На самом деле есть только один ключ к счастью и изобилию. Это так: мы должны перейти от старого отношения ко мне, ко мне, ко мне, когда мы берем, хотим, требуем и не отдаем, на новое отношение любви, отдачи, преданности и искренности. Проще сказать, чем сделать. И на самом деле, бессмысленно даже давать кому-то этот блестящий ключ, если они даже не осознают своих бездушных путей. Но это дверь, через которую нам нужно пройти.
По сути, всеми нами руководствуются две системы ценностей. Ценности - одна из них, а внешность - другая. Давайте посмотрим на последствия каждого из них.
Большинство из нас большую часть времени действуют на уровне ценности внешнего вида. Требуются серьезные вложения в личную работу, прежде чем мы начнем действовать ради того, что есть, а не ради того, как это выглядит в глазах других.
Если мы обратили внимание, мы, вероятно, можем догадаться, что это не ситуация «или-или». Есть степени. В некоторых сферах нашей жизни могут преобладать истинные ценности, а в других - все зависит от внешнего вида. Как всегда, переход от одного к другому происходит постепенно.
Ценности внешнего вида нацелены на создание впечатления. В своей самой грубой форме эти ценности состоят в том, чтобы жаждать одобрения и продавать нашу правду, чтобы произвести впечатление на кого-то другого. Мы хотим быть на этом пьедестале. Мы можем быть смелыми в этом или скрытными и скрытыми. Просто на заднем плане всегда есть подтекст: что они подумают обо мне?
Нас тревожат только мысли о негативных реакциях окружающих. Это так же коварно, как и ядовито. И это большое дело. Он отключает нас от нашего собственного внутреннего мира, от нашего Высшего Я и от истины ситуации. И тогда как мы можем искренне хотеть общаться с другими?
Настраиваясь на себя с этой точки зрения, мы начинаем понимать, что это не так уж и сложно. И это имеет значение в мире. Потому что, какими бы хорошими ни были наши усилия и цели, есть неискренность. Все делается для эффекта, либо напрямую, либо за счет силы и денег, которые, как мы надеемся, докажут нашу ценность. Ча цзин.
С другой стороны, действовать, исходя из ценностей, означает, что мы делаем то, что делаем, ради истины - ради существования. Так что мы делаем все, что в наших силах, а остальному отпускаем. Дело не в мнении других, поэтому деятельность выполняет свою врожденную цель. Это просто так.
Или, может быть, мы предлагаем Богу то, что мы делаем. Мы предлагаем любовь, красоту, доброжелательность, комфорт или что-то еще конструктивное и хорошее для другого человека. Мы делаем это независимо от того, заметят ли кто-нибудь усилия или эффект. Не имеет значения, является ли то, о чем мы здесь говорим, благотворительностью, произведением искусства, научным проектом или рутинной работой, такой как стирка. Важно то, что мы делаем это в духе бытия, а не ради видимости.
Духовная искренность означает действовать исключительно ради того, что представляет собой само действие. Мы не пытаемся использовать нашу работу и достижения как замену нашей самооценке. Мы даем, и наши пожертвования обогащают жизнь. Что мы даем другим, мы даем сами. Когда мы не даем другим, мы лишаем себя, потому что это делает нас неспособными получить то, что мир имеет и что хочет дать нам. Это богатая вселенная. Мы те, кто закрывает дверь своим отказом.
Работа на этом уровне существа кардинально меняет ситуацию. Есть побочные продукты, которые вытекают из целостности наших глубинных мотивов. Это выглядит так. Когда мы чувствуем, что нас атакуют суждения или критика, если мы руководствуемся внешними ценностями, мы будем опустошены. Как мы могли этого не делать? Если мы привязываем нашу самооценку к тому, что думают о нас другие, мы должны быть уничтожены всякий раз, когда они видят нас в плохом свете - даже из-за чего-то крошечного. Таким образом, мы теряем внутреннюю основу. Мы теряем центр, потому что не сосредоточены на себе.
Мы упускаем это из виду, когда живем в соответствии с внешними ценностями, пока кто-то нас не критикует. Конечно, мы кажемся сосредоточенными, пока нас хвалят и восхищаются. Как приятно в тот момент. Но даже в такие моменты кажущегося успеха нас разъедает тревога. Мы беспокоимся о том, как укрепить наше нецентрированное состояние, в котором мы получаем самооценку извне. Проблема в том, что в этом случае у нас нет контроля над нашим чувством самооценки.
И наоборот, жизнь, основанная на ценностях, приносит глубокую внутреннюю безопасность. Это не значит, что унижения, суждения или несправедливое обращение людей не вызывают боли. Но это не пошатнет наш фундамент. Мы познаем истину своей сути. Когда мы руководствуемся внешними ценностями, наш фундамент трясется и даже рассыпается, если кто-то смотрит на нас искоса.
Система ценностей, которую мы принимаем, сильно влияет на нашу способность воспринимать истину в других. Если мы находимся в нашем режиме даяния, с глубоко искренним духом, мы всем сердцем вкладываем себя во все, что мы делаем. Но когда наше сердце не в этом, мы не можем ответить на такие вопросы, как эти: кто здесь, они или я? Насколько я прав? Насколько другие? В чем я прав или нет? Как насчет всех остальных?
Мы можем попытаться отрицать, что эти вопросы беспокоят нас, но они будут там, если мы будем исходить из ценностей внешнего вида. Наши отрицания еще больше запутают нас. Они затуманивают как проблемы, так и вопросы, как раз тогда, когда нам нужно было разобраться, кто мы и где мы находимся. Это заставит нас барахтаться и ощупывать, но не здоровым образом.
Это мучительная борьба, которая пытается прикрыть внутреннюю незащищенность. Это то, что продолжает разъедать наши психические кишки, заставляя нас сомневаться во всем, что мы делаем, и во всем, что мы думаем. Мы попробуем искусственные средства, чтобы залатать бреши в нашей безопасности, но они не будут основываться на здравом смысле и глубоком чувстве собственного достоинства.
Настоящая безопасность может быть достигнута только в случае искренних обязательств и отдачи. Нам тоже придется повозиться с этим, но это будет совсем другое ощущение. Нам не нужно прикрывать честные поиски. Это красиво, и борьба приводит к росту. Мы приветствуем это, когда узнаем это в других.
Еще одна вещь, которая вытекает из этих двух систем ценностей, - это наша способность знать, чего мы хотим. Если мы не связаны со своим врожденным внутренним «я» и вместо этого направляем всю нашу энергию вовне, как мы можем знать, чего хотим? Все окрашено тем, что думают другие люди. Кроме того, мы не можем рисковать, зная, чего мы хотим, потому что что, если это будет противоречить тому, что кто-то хочет для нас? Итак, тогда нам нужно уговорить себя желать их версии или чего-то еще, что, по нашему мнению, принесет нам наивысшие баллы от них.
С ценностями внешнего вида мы инвестируем в непрожить лучшую жизнь или реализовать свой потенциал. Мы инвестируем в воплощение чужих идей для нас. Это означает, что существует множество систем ценностей внешнего вида. Но есть только одно существо, ценное для нашего Высшего Я, с бесконечным разнообразием способов выразить себя. И наша ценность никогда не может помешать Высшему Я быть ценностью другого человека. Если возникает конфликт, чей-то набор ценностей привязан не к тому вагону.
Качество внешнего вида - это жесткость, жесткость, матовость и соответствие. Они могут показаться индивидуалистическими, но им не хватает жизненного дыхания. Когда мы пытаемся питаться заимствованными ценностями, даже когда нам это удается, мы в конечном итоге чувствуем себя опустошенными. Но для успеха здесь потребуются огромные усилия, потому что мы живем вопреки тому, кто мы есть на самом деле. В итоге мы говорим что-то вроде: «Я так много вложил, так много работал, приложил столько усилий, пытаясь делать все правильно - пытаясь доставить вам удовольствие. Но я чувствую себя опустошенным. Я даже больше не знаю, кто я ». Звоните в колокола?
Когда мы действуем, исходя из ценностей, нас не волнует, одобряют ли другие наш выбор и приветствуют ли мы его. У нас есть возможность расслабиться внутренне и позволить развеяться нашему уникальному флагу. Это может смело привести нас к невероятному богатству знания того, чего мы хотим. Действительно редкое сокровище.
Если мы искренне вкладываем лучших из нас во все, что мы делаем, действуя честно и жертвуя ради отдачи - что то же самое, что давать ради Бога, - рано или поздно это невероятное чудо произойдет. Желание нашего сердца будет волей Бога. Больше не нужно путаться в неопределенности.
Но мы не сможем сразу поверить в то, что наше желание хорошее и правильное. Даже когда наши ценности лежат прямо, наши желания все равно не заслуживают доверия. Мы были осквернены так долго - как много-много веков - так что мы не доверяем себе, даже когда могли. По мере того, как мы становимся более стабильными и менее хрупкими в нашей связи с собой, мы не уверены, выражаем ли мы по-прежнему желания жадного ребенка или волю Бога.
С точки зрения ценностей, воля Бога кажется навсегда противоречащей нашим желаниям. Часто это действительно так, потому что мы не можем получать удовольствие от того, что не хотим делать. Эти ложные желания, которые мы пытаемся удовлетворить, не доставляют нам настоящего удовольствия и часто противоречат воле Бога. И все же иногда эти желания кажутся приятными, особенно если они непослушные или непослушные. Или они могут соответствовать воле Бога, но мы не узнаем этого, потому что потеряли нить связи с нашим ядром - с истиной.
С этим связан еще один аспект, и он включает создание наших жизней. Это связано с силой слова. В Библии сказано: «В начале было слово». Это имеет очень глубокий смысл, который будет полезно понять.
Слово - это первый творческий импульс. Он выражает намерение и придает ему форму. Творческое действие может продолжаться. Но слово несет в себе план или план. Говорим ли мы вслух или молча, в этом слове есть тонна силы. Когда произносится утвердительно и решительно, это слово становится резцом. Это инструмент, который формирует и придает форму субстанции нашей души. Это то, из чего мы сделаны, и в то же время мы в нем живем. Он одновременно окружает и проникает в нас.
Итак, все наши мысли и намерения обладают силой творить. Именно с нашей однонаправленностью - нашим бесконфликтным отношением - мы произносим слово, и в этом заключается наша творческая сила. Если мы подумаем о том, что происходит, когда мы действуем с учетом ценности внешнего вида, у нас будет внутренний конфликт. Потому что мы не подключены к нашему собственному внутреннему источнику. Это ослабляет силу наших мыслей - наших слов, - которым для созидания нужна сила, сила и ясность. Это похоже на создание мерцающих огней внутри себя там, где происходит короткое замыкание проводов. Желания нейтрализуют друг друга. Мы мертвы в воде.
Истинная сила исходит из целостности. Тогда сила слова огромна. И независимо от того, что мы хотим создать, слово должно действовать как творческий агент, создавая форму и форму. Если у нас еще нет ясности, особенно когда мы стремимся больше двигаться к тому, чтобы быть ценностями, мы можем спросить и с радостью ждать ответа.
Когда мы руководствуемся внешними ценностями, мы так мало думаем о себе, что автоматически недооцениваем себя. В этом пространстве мы не можем даже подумать, насколько мы могущественны. Мы не осознаем, что наши эманации - наши слова - могут навредить или причинить вред, или они могут исцелить и помочь. Но все едино. Итак, если мы недооцениваем себя, мы действительно оскорбляем себя. И в этом случае мы причиним вред и оскорбим других.
Но мы запутались. Мы думаем, что быть скромным и хорошим - значит обесценить себя. В таком случае самооценка равняется гордости и высокомерию. Нет ничего более далекого от правды. Если мы знаем себе цену, мы будем уважать других. Как мы уже сказали, все едино. Сильные слова, те.
Вернуться В поисках золота Содержание:
