Мы все стремимся войти в Царство Божие – царство любви. И тогда мы снова и снова спотыкаемся о трудности с другими людьми. Дох. Мы полны доброжелательности и знаем об основных духовных истинах и о том, насколько важна любовь. Но все равно возникают препятствия.

Главная проблема здесь — слепота — чужая и своя. В своей слепоте другие причиняют нам боль, а в своей собственной слепоте мы не видим, как сильно мы причиняем им боль в ответ. Всякий раз, когда мы думаем, что наши страдания вызваны кем-то другим — динь, динь, динь — мы проигрываем. Тогда они определенно не более слепы, чем мы.

Мы выстраиваем эти сложные дела против других – и видим их так ясно – укрепляя свою позицию, думая наоборот. Нам нужно обратить этот маяк на себя и поймать себя на этом поступке. Потому что объективность — это фундаментальное требование для того, чтобы быть бескорыстным и обладать способностью любить.

Чем больше мы боремся со всем, что не можем изменить - что в основном включает в себя все и каждого - тем более несчастными мы становимся. Это происходит независимо от того, насколько мы правы или насколько неправы другие.

Это приводит нас лицом к лицу с нашим мнением. Что они собой представляют, эти наши твердые мнения, многие из которых мы приняли как Евангелие, хотя даже не знаем, действительно ли они наши - или почему мы в них верим.

Под тяжестью эмоционального багажа многие из нас носят с собой мнения, которые на самом деле не являются нашими. Конечно, это могут быть действительные мнения, но если они не являются нашими собственными, возникшими в результате нашего собственного зрелого мыслительного процесса, это более вредно, чем придерживаться неправильного мнения, к которому мы пришли честным путем. Удивительно, да?

Действительно, оказывается, что честная ошибка превосходит мнение, полученное на основе слабых рассуждений и отсутствия смелости. Давайте посмотрим правде в глаза: мы люди, склонные к ошибкам, и мы совершаем ошибки. Полная остановка. Но это не устраняет причину, по которой мы высказываем мнения, созданные не нами.

Одна из возможных причин: мы ленивые люди. Если на самом деле это не наша проблема, мы считаем, что недостаточно важно прилагать усилия к независимому мышлению. Знаете, просто ради истины. Вот и учтем чужое мнение, примерим на размер, и если подойдёт — продадим. Мы почему-то думаем, что это предпочтительнее, чем не иметь своего мнения.

Другая причина: мы чувствуем себя неполноценными. В этом случае мы настолько уверены, что другие знают лучше нас, что будем полагаться на них в формировании нашего мнения за нас. Странно то, что чем больше у нас чужих мнений, тем больше мы втайне ненавидим себя. Чем больше мы презираем себя, тем сильнее наша очевидная потребность позволить кому-то другому думать за нас. Мы ходим вокруг и вокруг. Нам нужно иметь мужество сойти с этой карусели.

Когда мы формулируем свой собственный взгляд на вещи, мы можем обнаружить, что наши идеи отличаются от других. И когда у нас хватает смелости соответствовать им, заплатив за то, что мы, возможно, плывем против общественного мнения, мы автоматически обретаем совершенно новый запас самоуважения. И это делает нас свободными. С другой стороны, если мы придем к тому же мнению, которого придерживались раньше, но теперь действительно владеем им, то мужество, которое потребовалось для того, чтобы освободиться от ига слабости, которое мы носили, будет иметь такой же положительный эффект.

Возможно, мы были конформистами, просто пытаясь приспособиться. Это может происходить из-за незрелого чувства отличия, непринадлежности, уникальности – и не в хорошем смысле. Это также причина того, что дети хотят быть похожими на других детей. Они могут испытывать глубокий стыд из-за своих воображаемых различий. По мере взросления эта тенденция меняется, и наше мнение должно идти в ногу со временем.

Вот еще один. Если у нас все еще есть тяга к принадлежности, но мы тайно питаем чувство бунта против власти, мы компенсируем этот бунт, приспосабливаясь к окружающей среде каким-либо другим способом. Мы позаимствуем общественное мнение.

Готовы к еще одному? Возможно, мы хотим прикрыть желание, в котором себе отказываем, приняв противоположное мнение. Это может произойти, когда наше желание не соответствует общественному мнению и мы убеждены в его порочности. Подобные мнения часто бывают чрезвычайно жесткими, а иногда даже жестокими.

Мы можем даже придерживаться какого-то мнения просто потому, что оно противоположно мнению ненавистного и отвергнутого авторитета. В этом типе неповиновения, бунта и ненависти мы находимся в таком же рабстве, как если бы мы подчинялись. Мы по-прежнему полностью зависим от другого.

Во всех этих случаях мы не верны себе. Мы продаемся ради воображаемой выгоды. И это приводит к ненависти к себе. Которое мы хороним в грязи нашего бессознательного.

Так что нетрудно понять, почему может быть вредно придерживаться мнения, в которое мы сами не поверили. Дело здесь не в том, является ли мнение обоснованным. Мы все можем оправдывать и рационализировать, пока коровы не вернутся домой. Вопрос в том, как мы к этому пришли? Что нас мотивирует? Это настоящий псих. Чтобы прийти к честному мнению, может потребоваться очень большая доза честности к себе.

Нам нужно остерегаться того, насколько творчески мы можем проявлять свои способности к рассуждению. Наше низшее «Я» — не манекены. Мы можем найти обоснование практически для любой точки зрения. Если мы действительно умны, можем ли мы не бросить вызов себе увидеть суть в противоположной точке зрения? Независимо от того, является ли тема политикой, религией, любовью или сексом, мы можем раскрыть правду о том, что у нас есть личная заинтересованность в нашем мнении — мы не можем быть полностью объективными. Все это — хорошая мука для мельницы честности перед собой. И это питательная пища для души.

Следующая глава

Вернуться В поисках золота Содержание:

Прочитать исходный план^® Лекция: №51 Важность формирования независимого мнения