Считаем ли мы себя духовными или религиозными, атеистами или Ничем из вышеперечисленного, у всех нас есть одна общая черта: мы, люди, суеверны. Есть одна коварная форма суеверия - суеверие пессимизма. И это скрытый виновник многих наших разочарований в жизни.
Все начинается с внутреннего отношения, которое звучит примерно так: «Если я верю, что может случиться что-то хорошее, я буду разочарован, потому что я прогоню это, веря в это. Может, безопаснее поверить в то, что со мной ничего хорошего не случится. Что я не могу измениться и жить лучше ». Это игра, в которую мы играем сами с собой. В нем есть преднамеренная, но деструктивная игривость, основанная исключительно на суевериях.
Теперь для большинства из нас мы не верим в примитивные суеверия. Но тем не менее такие более тонкие разновидности существуют почти у всех нас. Этот скрыт в голосе, который говорит: «Лучше я не верю в хорошее, потому что этого может и не случиться». Слушайте это, потому что оно там; нам нужно услышать эти слова.
В какой-то момент эта игривая игра начинает уходить в сторону. И тогда веселье теряется в своих трагически болезненных последствиях. Оказывается, отрицание позитивного и вера в худшее - как будто для умиротворения богов - совершенно разрушительны. Потому что в наших мыслях есть сила. И с этой силой нельзя не пораниться.
Нет предела многим вещам, к которым мы могли бы применить это в жизни. Возможно, дело в исцелении от болезни. Или, когда мы одни и чувствуем себя нелюбимыми, мы можем игриво - как мы думаем, безопасно - сказать другим и себе, что мы всегда будем одни. Может быть, нам не хватает денег или удовлетворения от полноценной профессии. Поэтому мы утешаем себя, говоря: «Я поверю, что так и должно быть, так что, может быть, это может прийти ко мне неожиданно». Это похоже на то, что мы надеемся, что какой-нибудь идеальный родитель волшебным образом материализуется и развеет наши сомнения, говоря: «О нет, дорогой ребенок, все не так уж плохо. Видите, все будет замечательно ». Восклицательный знак.
Незаметно для нас, мы направляем нашу душу с верой, которая создаст обстоятельства, подтверждающие это. Но потом мы «забываем», что играли в игру, все в духе суеверий. Или, может быть, как дух эмоционального манипулирования. Через некоторое время мы так далеко заходим в кроличью нору, что начинаем верить, что негативное проявление - это реальность. То, что начиналось как забавный маленький суеверный предохранительный клапан, превратилось в веру на другом уровне нашего осознания. Это то, что сейчас создает реальность и заставляет нас застрять в отвратительном месте. Все любопытнее и любопытнее.
Все подобные уловки в уме довольно опасны. Мы злоупотребляем силой слова, силой собственного мышления и силой учить себя неправде. Каждый раз, когда мы сталкиваемся с подобным самообманом, мы должны остановиться, упасть и перекатиться, прежде чем он обожжет нас еще больше. Мы можем объективно наблюдать, где и как мы это сделали с собой. И затем нам нужно соединиться с нашим намерением, стоящим за этими маневрами.
Затем поставьте знак «стоп» для себя и скажите: «Я хочу перестать так себя дурачить. Жизнь нельзя обмануть или обмануть. С этого момента я выбираю честность. Я должен иметь в виду то, что говорю себе на самых глубоких уровнях себя. Он должен соответствовать правде жизни ». Нам нужно противостоять нашей привычке обманывать самих себя, где бы она ни существовала в нас. Затем мы должны найти новые пути, по которым будет идти наш разум.
Следующий шаг - настоящий орех. На первый взгляд это может показаться простым, но также может потребовать от нас немного мужества. Нам нужно иметь мужество, чтобы верить в добро. Это то, что называют «бездной иллюзий». Без каких-либо гарантий, что все будет хорошо, нам придется отправиться на неизвестную территорию, где мы верим в позитив. Нам нужно будет заявить, что мы верим в то, что Вселенная абсолютно безобидна - добра, любяща и безопасна. Нам нужно будет заявить правду о том, что существует бесконечное множество возможностей для того, что может случиться. Глипс.
Мы можем выбрать свой путь. Мы можем встать на путь мрака, отрицания и пораженчества в стиле Иа-Иа. Или следуйте по пути веры в врожденную природу жизни, чтобы раскрыться прекрасным возможностям. Якорь, удерживающий нас от проявления удивительных возможностей, находится в нашей собственной душе. Нет ничего, что мы не смогли бы реализовать, если действительно отдадимся этому; нет ничего, чего мы не могли бы испытать. У нас есть сила снять якорь. Тогда непроизвольные процессы приведут нас к новым берегам самореализации на волне безграничных творческих возможностей. Единственный вопрос: хватит ли у нас смелости преодолеть разрыв с помощью веры, которая должна ждать, пока наш внутренний дух сбросит паруса?
В наших старых суевериях хорошо то, что мы просто говорим о негативных убеждениях, и они сбываются. Без ожидания. Конечно, сомнительные результаты, к которым мы так стремимся, произойдут немедленно. Заманчиво полагаться на это вместо того, чтобы инвестировать в очень неопределенный период ожидания.
Чтобы созреть путь к вере в позитивное развитие, нужно время. Это так, потому что нашим умственным процессам нужно сделать сто восемьдесят, чтобы приспособиться, чтобы они могли пустить корни в новой стране изобилия. Требуется терпение садовода, понимающего, что необходим период вынашивания. С опытом садовник узнает, что после посева семян нужно дождаться, пока растения прорастут. Было бы трудно доверять этому процессу, пока мы не увидим его в действии.
Так и с каждым из нас. Этот первый шаг веры может быть утомительным.
Есть ловушка, которой следует остерегаться: эту смелость, о которой мы говорим, - твердую веру в хорошие результаты, - легко спутать с принятием желаемого за действительное. Но они не такие. Многие из нас выдают желаемое за действительное без промедления. Затем, чтобы быть «реалистами» - поскольку мы знаем, насколько чертовски разочаровывающими могут быть результаты принятия желаемого за действительное, - мы возвращаемся к известной величине: к нашим пессимистическим суевериям.
Как мы их различим? К счастью, есть один ясный и простой фактор, который позволяет нам четко различать их. Принимая желаемое за действительное, мы воплощаем фантастические мечты об исполнении, не имея за это никакой платы: не ожидается никаких изменений в нашем подходе или отношении, мышлении или чувстве, действии или существовании. В наших мечтах счастье приходит волшебным образом и безвозмездно, и нам не нужно вкладывать какие-либо средства в творческий процесс, чтобы оно произошло. Мы думаем, что можем обыгрывать систему, не имея необходимости вносить свой вклад в эволюционный план через обязательство очищать наши собственные души.
Нет, принимая желаемое за действительное, мы становимся полностью пассивными, надеясь вопреки надежде, что на нашем пути произойдет что-то чудесное, и нам не придется пошевелить пальцем, чтобы удалить тот самый блок, который мешает желаемому, о чем мы мечтаем. Легкий лимонный сок. Но когда все сказано и сделано, чем меньше мы инвестируем в превращение желаемого события или состояния в реальность, тем меньше мы сами даже верим, что это произойдет.
Это похоже на колебания: чем больше мы оправдываем наши пессимистические суеверия, тем менее желанной становится наша жизнь. Все больше и больше мы будем хотеть убежать от наших унылых творений, вращая мечты в реальность. Хотите верьте, хотите нет, но это поглощает много творческой энергии, которую можно было бы лучше вложить в что-то реальное и полезное. Таким образом, грезы - не более чем оборотная сторона суеверия пессимизма.
В тот же день - черт возьми, может быть, даже в один и тот же час - мы будем болтать между этими двумя, предаваясь мечтам, а затем через несколько минут погрузившись в суеверные убеждения, что на нашем пути будет только плохое. Но что, если мы возьмем всю эту неправильно направленную энергию и творчество и вложим их в приверженность жизни и себе? Тогда мы могли бы действительно достичь того, о чем мечтаем, и начать прилагать все усилия к обоим - которые, в конце концов, являются одним и тем же.
Вместо этого происходит то, что нам не удается воплотить в жизнь наши мечты - это большой сюрприз - и наше разочарование усиливает наш пессимизм. Игра оживает, закрепляя наши ложные, негативные убеждения. Теперь что-то, называемое порочным кругом, обретает силу и набирает обороты, делая все труднее и труднее выбраться из игры. Маятник колеблется между мыслями о плохом джуджу и фантастическими мечтами, используя одну, чтобы избежать последствий другой. Ни в одном из них нет ни капли изобилия, радости, красоты, любви или волнения.
Какой аспект нас самих плетет эти желанные мечты? Они исходят от неразвитого эго, а не от желаний Высшего Я или внутреннего духа. Слабое эго ищет волшебную пилюлю, которая спасет его от собственного недоразвития. Так, например, вместо того, чтобы видеть себя в продуктивной карьере, вносить значительный вклад и добиваться успеха как плод своего труда, мы мечтаем стать великим человеком, который производит впечатление на других, таких как наша семья или люди, которые пренебрегали нами. . Почувствуйте разницу?
Давайте поищем зерно истины в подобном удовлетворении эго: в нашем желании ощутить нашу истинную ценность. У всех нас есть достоинство, но когда мы путаем его с мелкой гордостью нашего ограниченного эго, оно вытесняется. Мы стремимся к полному удовлетворению, которое исходит от таких вещей, как признание и уважение, а также дружба, общение и изобилие. Но в мечтах мы приобретаем эти вещи в сказочной манере. Это настолько неубедительно - даже для нас - что, конечно, мы не можем поверить в их правду.
По мере того, как мы делаем работу по раскрытию своего Низшего Я и раскручиванию содержащегося в нем негатива, искушение предаться мечтам естественным образом уменьшится. Как только мы начнем больше заниматься реальностью, жизнь станет более реальной. Где бы ни сохранилась эта привычка, нам нужно смотреть глубже. Где мы надеемся, что рыцарь в сияющих доспехах ворвется и унесет наши заботы? Как мы все еще надеемся, что супервласть сделает нашу работу за нас, и тада, мир станет нашей устрицей, а нам не нужно ее зарабатывать.
Если мы позволим себе перенести эти мысли из эфира в наш сознательный разум - возможно, записать их, чтобы увидеть их черным по белому - мы увидим их абсурд. Одно это поможет нам отказаться от них. Как только мы станем готовы растрачивать себя на жизнь, отдавая свои внутренние богатства так щедро, как мы хотим, чтобы жизнь дала нам, мы поймем, что изобилие может быть нашим.
Путь к пробуждению - это не прямой путь. Это два шага вперед и один шаг назад; он изгибается из стороны в сторону. Мы не обретаем счастье и удовольствие один раз и поддерживаем их на все времена. Мы находим его, теряем, а потом снова ищем. Когда мы теряем его, мы часто отступаем. Это не просто старая привычка. Это результат нашей приверженности воображаемой страховочной сетке этого суеверия пессимизма, которому противопоставлено бегство в желаемое за действительное.
Осознавать это неизмеримо важно. Мы должны увидеть этот механизм, чтобы понять, какой он есть. Тогда мы должны отказаться от этой уловки. Нам нужно набраться смелости, чтобы поверить в собственные богатства и верить в лучшую жизнь.
Каждый крошечный шаг доброй воли, который мы делаем, каждый раз, когда мы сталкиваемся с худшим в себе и восстанавливаем нашу первоначальную красоту, мы пополняем великий резервуар творческих сил. Вот как каждый из нас вносит свой вклад, помогая силе Христа жить и дышать. Помогая собственному счастью, мы вносим во Вселенную что-то мощное и ценное. Великое добро проистекает из нашей готовности смотреть в лицо самим себе и быть правдой.
Вернуться Жемчуг Содержание:
Прочтите лекцию Original Pathwork®: № 236 Суеверие пессимизма
