К настоящему времени улавливаю истинную природу реальности. Что он состоит не только из того, что мы можем потрогать и почувствовать. Он включает в себя формы, которые мы создаем с помощью наших мнений и убеждений, наших эмоций и нашего отношения. Чем сильнее и глубже наши убеждения, тем существеннее формы, существующие в нашей душе.
Формы души, которые мы соткаем из истины, будут существовать вечно - они нерушимы. Они одновременно существуют в Духовном мире света и изливают на нас счастье и гармонию. Поэтому, когда мы придерживаемся правдивых мнений и чувств, мы чувствуем себя удачливыми.
С другой стороны, неправдивые убеждения и эмоции имеют ограниченный срок хранения; они существуют только до тех пор, пока преобладают искаженные взгляды. Но чем сильнее мы держимся за эти ошибочные и нецелевые части, тем больший урон мы получаем с точки зрения их воздействия на нашу жизнь. Они могут быть «нереальными», но их форма может быть весьма существенной.
Итак, мы не придумываем ничего, когда описываем наш духовный путь в терминах пейзажа: там будут колючие заросли и терновник, крутые скалы и выступы козла; иногда путь будет утомительным и опасным, и путь будет каменистым. К счастью, появятся спокойные луга и залитые светом просторы, которые перенесут нас к следующему препятствию, которое мы должны преодолеть.
Это не просто символично; такие формы действительно существуют. Они - сумма всего, что мы думаем, верим и чувствуем. Таким образом, наша внутренняя реальность создает препятствия, а это значит, что мы должны искать свой путь в темноте. Вот где мы должны делать свою работу.
Наши убеждения и неправильные выводы о жизни становятся более сильными, когда они скатываются в туман нашего бессознательного. Это действительно имеет смысл. Потому что все, что выходит из света, на что мы можем смотреть, открыто для исправления, если оно неправильно. Поэтому, когда что-то происходит в жизни, это может изменить наш взгляд на вещи.
Но если мы не знаем, какой вывод мы сделали, мы не сможем пересмотреть его и, возможно, изменить его, когда нам станет доступна новая информация. Там, внизу, в темноте, он становится жестким и, следовательно, менее подверженным изменениям. Тогда нетрудно понять, как форма, созданная из неправды, может стать для нас серьезным камнем преткновения. Вот почему так важно раскопать то, что мы похоронили в своем бессознательном.
Есть одна форма души, о которой стоит поговорить конкретно, потому что она в той или иной степени существует в каждом из нас. Эта форма похожа на бездну и создана полностью из иллюзий. Тогда мы могли бы назвать это «бездной иллюзий». Эта бездна нереальна, но похоже, что она есть. До тех пор, пока мы не предпримем шаги, чтобы снять с него плащ и показать, что это такое - иллюзия.
Нам может казаться, что мы упали в эту бездну, когда мы не можем признать, что это несовершенный мир. Или когда мы не можем, ради жизни, отпустить наше эгоцентричное своеволие. Дело даже не в том, что мы хотим чего-то вредного или плохого, просто мы хотим, чтобы все было по-своему. Когда мы попадаем в эту бездну - а раньше мы, возможно, не думали об этом так, - мы действительно боимся не добиться своего. Опасность: впереди падают камни.
Конечно, это не все мы, но в какой-то части нашей жизни эта странная внутренняя форма - эта ужасающая бездна - существует. И в наших интересах поохотиться. Когда мы его найдем, мы узнаем истинность этих слов.
Размер этой бездны у всех разный. Но будь то кратер или провал, мы можем растворить его, только осознав его, а затем отдавшись этому. Другими словами, мы должны смотреть этой угрозе прямо в глаза, а не моргать. И тогда мы можем начать понимать, что эта иллюзия на самом деле вовсе не угроза.
Допустим, мы кому-то не нравимся. Или они ведут себя не так, как мы хотим. Само по себе это не представляет угрозы. Точно так же нет ничего плохого в том, чтобы посмотреть на себя и увидеть, что мы в каком-то смысле неадекватны. Но на самом деле мы не узнаем этого до тех пор, пока не выясним это сами.
Как только мы признаем, что мы в некотором роде неадекватны, или признаем, что другой является недостаточным, мы сможем отказаться от своей воли, которая требует совершенства. Но до этого будет казаться, что мы находимся в серьезной опасности, если мы уступим, если мы отпустим, если мы уступим этой кажущейся бездне. Такое ощущение, что мы оказались в ловушке этой бездны. И все же единственный выход - это отпустить и полностью упасть.
Когда мы это сделаем, мы обнаружим, что происходит что-то удивительное. Мы не рушимся. И мы не погибаем. Мы плывем. В момент ощущения жизненной силы истины мы поймем, что то, что заставляло нас напрягаться, наполняло тревогой и страхом, было такой же большой иллюзией, как эта бездна. С этой новой реальностью мы теперь сможем увидеть, что с нами никогда не происходит ничего по-настоящему неблагоприятного.
Принятие желаемого за действительное - надеяться, что эта бездна исчезнет сама по себе. Единственный способ его исчезнуть - это рискнуть, понемногу, а затем снова и снова, окунуться в него. Хорошие новости: каждый раз становится все проще.
Каждый раз, когда кто-то делает что-то, с чем мы не согласны. Или кто-то обнаруживается с ошибкой. Или мы боимся разочарования, от которого не можем избавиться. Все это угрожает нашему утопическому миру. Мы чувствуем, что наша жизнь находится под угрозой, если это не идеальный мир. Это фантомный страх, в который мы должны погрузиться, потому что это бездна. И мы балансируем на грани этого. Помните, это бездна, построенная полностью из иллюзий.
Итак, если бы Утопия была реальной, как бы она выглядела? Для молодых, незрелых аспектов человеческой личности - того, что мы могли бы назвать внутренним ребенком, той части, которая теряется в борьбе не на жизнь, а на смерть, - утопия означает, что мы получаем все, что хотим, так, как мы этого хотим и когда мы этого хотим. Но подождите, это еще не все. Мы также хотим иметь полную свободу - без ответственности. В детских частях нашего существа мы именно этого и хотим.
Мы хотим, чтобы там был этот великий, вселюбящий авторитет, который заботится о нас и направляет нашу жизнь в направлении, чтобы мы всегда получали то, чего желаем. Мы должны принимать все решения - делать все возможное - и когда все идет хорошо, мы получаем за это ответственность. Но если когда-нибудь случится что-то плохое, это не должно быть нашей вины. Тогда мы не хотим, чтобы была какая-либо связь с тем, что мы сделали и как все закончилось.
На самом деле, мы настолько хорошо умеем уловки, успешно прикрываясь - по крайней мере, в нашем собственном сознании - что мы каким-либо образом связаны с плохими вещами, происходящими вокруг нас, что теперь требуется много усилий, чтобы соединить точки. Все это происходит из-за того, что мы хотим возложить ответственность за то, что идет не так, на незрелые части нас самих.
В общем, мы хотим свободы без ответственности; нам нужен снисходительный, заботливый бог, балующий своих детей. Если мы не можем найти такого бога - а мы, конечно, не можем - мы называем Бога чудовищем и вообще отворачиваемся от него.
Затем мы поворачиваемся и берем наши ожидания от бога всех вкусностей и проецируем их на людей в нашей жизни. Или, может быть, мы поставим их на философию или учителя. Неважно, на кого или на что мы их вешаем, главное, чтобы нам не пришлось отказываться от них. Затем это становится основным элементом нашего образа Бога, который состоит из всего того, что мы бессознательно считаем истинным в отношении Бога, но которое не имеет достоинств.
Каждому из нас необходимо исследовать в своей душе, как и где это верно для нас, что мы желаем полной свободы без ответственности. Он может быть крайним, а может быть коварным и косвенным. Но здесь нет ни единого исключения, потому что это есть где-то в каждом из нас.
Несомненно, если бы мы могли быть свободными и ни за что не нести ответственности - это было бы Утопией. Но, увы, это невозможно. Мы не можем быть одновременно свободными и не несем ответственности. В какой бы степени мы ни перекладывали ответственность с себя на кого-то или что-то еще, в такой степени мы ограничиваем нашу собственную свободу. Мы порабощаем себя. Это так просто.
Мы видим, как этот принцип применим к миру животных. У наших питомцев нет свободы, но они также не обязаны добывать себе еду и кров. Однако дикие животные свободны - или, по крайней мере, более свободны - но они несут ответственность за то, чтобы заботиться о себе.
Итак, этот закон действует везде, куда мы ни посмотрим. Это в нашем выборе работы, а также в нашем выборе правительства. Однако место, которое мы упустили из виду больше всего, находится в наших душах. Если мы не берем на себя ответственность в той степени, в которой можем, мы вынуждены потерять свободу.
Есть незрелые части нас самих, которые специально избегают этой связи. Наш внутренний ребенок хочет одного - Утопии, но этого не существует; Утопия - это иллюзия. И цена, которую мы должны заплатить за поддержание этой иллюзии, чрезвычайно высока. Чем больше мы пытаемся уклоняться от уплаты справедливой рыночной цены за свободу - в данном случае это цена нашей ответственности, - тем выше потери. Это действует согласно неизбежным духовным законам.
Каждый раз, когда мы наблюдаем болезнь в нашей душе, которая затем проявляется в теле, мы уклоняемся от уплаты необходимой цены. Мы настаиваем на своем и хотим, чтобы это было легко. Но в конечном итоге мы платим более высокую цену за уклонение от своей части.
Часть этой цены - это огромная трата энергии и усилий, которые мы вкладываем в то, чтобы заставить жизнь удовлетворять наши потребности. Мы бы содрогнулись, если бы увидели, сколько внутренней эмоциональной энергии мы тратим на это. Но если мы отпустим эту иллюзию, мы сможем использовать эту энергию совсем по-другому.
Однако мы так испугались брать на себя ответственность, что наш страх перед этим стал значительной частью нашей бездны. Мы боимся, что если мы возьмем на себя ответственность, то сразу упадем, и это поглотит нас целиком. Поэтому мы продолжаем двигаться в обратном направлении, тратя драгоценные личные ресурсы.
Итак, теперь нам кажется, что отказ от мира Утопии имеет первостепенное значение для прыжка с головой в эту бездну. Это кажется огромной опасностью - отказаться от нашего требования всегда идти своим путем. Мы сопротивляемся этому всей мощью наших духовных мускулов, отклоняясь от края пропасти и зря расходуя ценную силу. Мы буквально боимся, что будем несчастны, если откажемся от нашего спроса на Утопию.
Из-за этой шаткой позиции мир становится безнадежным и мрачным. Мы никогда не сможем быть счастливыми, потому что в нашем подсознании похоронено ошибочное представление о том, что счастье требует абсолютного совершенства во всех отношениях. Но, ребята, все это неправда. Все это часть большой иллюзии.
Отказ от Утопии не делает наш мир мрачным. Нет причин для отчаяния из-за того, что мы отпустили наши детские требования 100% немедленного удовлетворения. И все же это то, чего мы все боимся. Единственный способ обнаружить, что это полная иллюзия, - это, во-первых, почувствовать, что это существует внутри; обратите внимание, где это проявляется в повседневной жизни. И в этот момент нам нужно заткнуть нос и прыгнуть. Иначе он никогда не растворится.
В основе нашего необоснованного стремления к свободе без принятия на себя ответственности лежит общее заблуждение о жизни, и нам будет чрезвычайно важно увидеть это. Дело в том, что мы верим, что вред может быть нанесен нам из-за произвола жизни, судьбы или нашего бога по образу и подобию, или из-за невежества и жестокости других.
Этот страх - иллюзия, это бездна. И единственная причина, по которой он существует, - это то, как мы избегаем ответственности за себя. Ведь если мы не хотим нести ответственность за свою жизнь, должен быть кто-то другой.
Если бы мы не цеплялись за наше представление об Утопии - где мы наслаждаемся полной свободой, не принимая на себя ни капли ответственности, - мы действительно были бы независимыми. Мы будем капитаном своего корабля; мы были бы теми, мы были бы только одни - создавая наше счастье и наше несчастье. Видя, как работают все внутренние связи и цепные реакции, мы не боялись бы стать жертвой.
Мы могли бы связать каждый неблагоприятный инцидент в нашей жизни с каким-то неправильным внутренним отношением -независимо от того, насколько ошибался и другой. Но это никогда не было их ошибкой, которая влияла на нас, просто их ошибка могла повлиять на нашу уже существующую внутреннюю ошибку. Как только мы увидим это, мы потеряем страх, что мы беспомощны.
Мы беспомощны только потому, что делаем себя такими, когда перекладываем ответственность с себя. Когда мы смотрим на вещи с этой точки зрения, мы начинаем понимать, какую высокую цену мы платим за то, что настаиваем на Утопии. Мы платим каждый день своим страхом.
Но по правде говоря, мы не можем пострадать из-за каких-либо неправильных действий или недостатков кого-то другого. Это правда, как бы иначе это ни казалось на поверхности. Но это не тот уровень, на котором мы находим истинную реальность. Мы должны добраться до корня вещей. Мы должны найти формы, которые создаем.
Когда мы отказываемся заглядывать под поверхность, это происходит потому, что мы отказываемся отпустить нашу надежду на то, что мир Утопии может стать нашим. Итак, мы должны продолжать бояться людей, их суждений и проступков. Мы можем думать, что мы жертва, но это не соответствует действительности. И оставаться в таком состоянии ума - знак того, что мы отказываемся принимать на себя ответственность.
Даже во время массовых бедствий, которых человечество видело немало, одни люди будут чудесным образом спасены, а другие нет. Мы не можем объяснить это, заявляя о совпадении или говоря, что это был поступок того монстра-бога-нашего образа, который выбирает фаворитов и наказывает остальных, или который награждает за хорошее поведение и бросает остальных в огонь.
Бог в каждом из нас. И эта божественная, богоподобная часть нас регулирует вещи таким чудесным образом, что все наши неправильные отношения неизбежно выходят на поверхность. Некоторые из них в то или иное время проявляются сильнее, но в конечном итоге все они поднимутся. Все наши внутренние ошибки и неправильное отношение будут активированы очевидными ошибками и неправильными поступками других людей. Мы как камертоны, когда одна нота одного человека заставляет другого петь. Поэтому понятно, что, если у нас нет ошибок внутри нас, которые вызывают отклик, мы не будем реагировать.
Выполняя эту работу по самопознанию, когда мы обнаруживаем в себе соответствующую ноту, которая вибрирует из-за провокации другого человека, мы перестаем чувствовать себя жертвой. Так что, хотя часть из нас любит указывать пальцем, это сомнительная радость. Это делает нас слабее и, в конце концов, всегда заставляет нас чувствовать себя более напуганными. И этот страх сковывает нас.
Как только мы увидим, как все сочетается друг с другом, нам придется лицом к лицу столкнуться с нашей собственной неадекватностью. Но это сделает нас сильнее, а не слабее; это освободит нас. Мы должны приучать себя идти по этому пути до конца, находя в себе звонкие нотки, вместо того чтобы обвинять других в том, что они шумят. Как только мы определим наш собственный вклад, каким бы слабым он ни был, и пройдя весь путь через нежелательные внутренние переживания, мы больше не будем бояться мира.
Если мы сделали это и все еще боимся неадекватности других, мы лишь поверхностно копаем. Может быть, мы обнаружили какой-то фактор, способствующий этому, но мы не поняли всего ореха. Не сумев раскрыть всю правду, мы не смогли раскрыть важность самоответственности; потому что как только мы это увидим, мы, естественно, больше не захотим уклоняться от этого.
Более того, если мы сделаем эту работу правильно, мы не будем чувствовать себя виноватыми за то, что обнаружим. При правильном подходе для этого просто нет места. Вина, если сводить ее к минимуму, на самом деле является формой жалости к себе. Мы говорим: «Я не могу не оставаться таким, какой я есть, поэтому я должен чувствовать себя виноватым за то, что не могу помочь». Без такой жалости к себе мы не почувствовали бы вины, которая ничего не делает, кроме как подавляет наши попытки узнать больше о себе.
Если мы собираемся копаться в бессознательном, мы найдем грязь. Выявим ошибки, недочеты и неприятное отношение. Но видеть это не требует с нашей стороны чувства вины. Это наши недостатки, с которыми мы вполне способны справиться и справиться. Жизнь на планете Земля - это не Утопия, и мы несовершенны. Это не трагедия.
Неотъемлемая часть того, чтобы быть взрослым и принимать независимые решения, заключается в том, что мы собираемся совершать ошибки. Однако ребенок в нас, который все еще цепляется за Утопию, считает, что мы всегда должны быть совершенны. Совершить ошибку - значит упасть в пропасть. Противоядие - прыгнуть, сделать ошибку и обнаружить, что мы плывем.
Инфантильная часть нас думает, что мы погибнем. Эта часть должна также думать, что принятие независимых решений - тех, за которые мы несем ответственность - является серьезным запретом. Нам нужно долго и внимательно смотреть, прежде чем сбрасывать со счетов это в себе, поскольку это может быть очень тонким и очень скрытым.
Итак, мы вернулись к стартовым воротам. Иллюзия того, что мы никогда не должны быть неадекватными, захватывает нас, заставляя отказаться от ответственности, продолжая при этом желать быть свободными и полагая, что мы никогда не должны ошибаться. Из-за страха совершить ошибку и чувства вины за свою неадекватность мы делаем себя несчастными. И все это - на самом деле все это - основано на иллюзии.
Нам не нужно полностью растворять эту бездну, чтобы ощутить большую степень освобождения. Достаточно увидеть и понаблюдать за его существованием и воздействием на нас, а также сделать несколько попыток связать внешние события с внутренними ошибками. Осознание того, что мир не является произвольным, высвободит столько энергии, которая вращалась на бесполезном хомячьем колесе страха. Таким образом, мы обнаружим, что от нас самих исходит больше творчества, чем мы когда-либо думали.
Возможно, мы задаемся вопросом: «Почему я не слышал об этом раньше? Почему это духовное учение было таким неясным? Что ж, для этого есть очень веская причина. Человечеству необходимо было достичь определенного уровня развития, особенно в том, чтобы научиться понимать дуальность и работать с ней, прежде чем это знание можно будет использовать правильным образом. Потому что, если мы неправильно это понимаем, мы, безусловно, можем неправильно использовать это. И это действительно могло быть очень вредно.
Если наше низшее Я не маскируется в нашей жизни, мы могли бы сказать себе: «Знаешь, я могу быть настолько эгоистичным, насколько хочу, и кому должен быть причинен вред? Мои неправильные действия влияют только на меня ». Конечно, здесь имеется в виду не это, но это само по себе кажется полным противоречием тому, что только что было сказано.
С одной стороны, мы говорим, что чужие проступки не могут навредить нам. И в то же время мы говорим, что если мы пойдем дальше и будем следовать инстинктам нашего Низшего Я, мы можем причинить вред другим. Но друзья, правда и то и другое. И то и другое может быть ложным, если понимать его в неправильном смысле. Это один из тех очевидных парадоксов, над которыми мы должны сидеть в медитации, чтобы найти истину, скрытую за словами. Это не противоречие.
Вот еще один аспект, который следует учитывать, который может помочь в разрешении этого очевидного парадокса. Мы знаем, что человеческая психика состоит из разных уровней, которые некоторые называют тонкими телами. На каком бы уровне нашего существа мы ни отправляли сообщения другим, на этом же уровне они будут отвечать. Итак, то, что исходит от нашего реального «я», будет взаимодействовать с божественным, реальным «я» другого. То, что исходит из нашей маски, вызовет маску или защиту другого человека.
Это означает, что то, что находится в бессознательном одном человеке, всегда влияет на бессознательное других. Например, если человек скрытный и застенчивый, это заставляет человека, с которым он общается, реагировать по-доброму, даже если это может быть выражено по-другому. Если мы не искренни или действуем из гордости, другой пошлет нам что-то подобное. Но если мы будем искренними и спонтанными, мы получим это в ответ.
Это нетрудно заметить в себе, если мы готовы настроиться на менее очевидные слои нашей личности. Затем мы можем сравнить, насколько то, что мы раздавали, соответствовало тому, что мы получили обратно. Если мы начнем так поступать, нас перестанет обмануть внешность. Может быть, наша застенчивость проявляется открыто, в то время как чужая застенчивость маскируется дерзостью. Но оба исходят с одного внутреннего уровня.
Если мы сможем начать разбираться в этом виде взаимодействия, мы сможем увидеть, как это возможно, что нам никогда не причинит вреда другой человек. И все же было бы вредно идти вперед и действовать против других, потакая своим более низменным инстинктам низшего «Я». Если мы будем продолжать следовать этим течениям и двигаться по этому пути, мы обнаружим истинность этих слов; тогда вся наша жизнь должна измениться.
Но мы не должны принимать эти слова просто интеллектуально. Скорее, мы должны найти им хорошее практическое применение, испытав их на себе и в своей жизни. Тогда мы сможем работать в правильном направлении, соглашаясь с нашей абсолютной решимостью найти истину и жить в ней.
Тогда мы узнаем, что на нашем пути не может встретиться ничего, что не было произведено нами, и что это не то, за что стыдиться. Все, что скрывается за пределами нашей жизни, и какие бы трудно допускаемые внутренние ошибки мы ни видели и исправляли, мы можем рассматривать их как хорошее и конструктивное лекарство. Мы не жертвы, и нам не нужно бороться, чтобы кого-то сделать идеальным. Не скрывайте этого, с этими истинами мы можем освободиться.
Вернуться Кости Содержание:
Вернуться Реальный. Обзор
Прочитать исходный план® Лекция: # 60 Бездна иллюзий - свобода и ответственность.
