Создавать образ Бога - это не круто; Библия говорит нам об этом. Некоторые могут истолковать это как означающее, что нам не следует строить статую Бога или пытаться нарисовать картину. Хотя это может быть отчасти верно, если мы немного подумаем над этим, мы придем к выводу, что это не может быть всем, что подразумевала вторая заповедь.
Как всегда, мы должны присмотреться, углубиться и найти внутреннюю связь. А, вот оно. Речь идет о внутреннем образе. Со всеми нашими ошибочными выводами и иррациональными идеями у нас наверняка сильно искаженное внутреннее представление о Боге. Так же, как мы поступаем со всеми другими важными предметами нашей жизни. Мы могли бы назвать это нашим образом Бога. Он проистекает из опыта раннего детства, когда мы сталкиваемся с головой в конфликте с авторитетом. Подробнее об авторитете в Жемчуг: открывающая сознание коллекция из 17 свежих духовных учений.
В детстве мы узнали, что высший авторитет - даже выше, чем мама и папа - это Бог. Поэтому неудивительно, что мы связываем все наши болезненные субъективные переживания с теми, кто говорит нет, и перекладываем их на Бога. Presto change-o - мы создали образ Бога. А позже, какими бы ни были наши взрослые отношения с властью, они еще больше окрасят и повлияют на то, как мы видим Бога. Спойлер: это нехорошо.
В детстве авторитетные фигуры появлялись повсюду. И когда они мешали нам делать то, что нам больше всего нравилось, мы считали их враждебными. Но иногда власти, такие как наши родители, потакали нам. Они позволили нам избежать наказания за пресловутое убийство или что-то еще, о чем мы мечтали. А потом мы считали власть доброжелательной или неугрожающей.
Скорее всего, один из этих вариантов был более привычным средством власти. Затем наша бессознательная реакция на такого рода авторитет превратилась в нашу бессознательную реакцию на Бога. Но, скорее всего, мы получили какую-то смесь этих двух; тогда наш образ Бога включает в себя их комбинацию.
В какой бы степени мы ни испытали страх и разочарование, в такой же степени мы будем бояться и разочаровываться перед Богом. Нетрудно представить, что для многих людей Бог суров и карает. Мы также можем верить, что Бог несправедлив и несправедлив - противоположная сила, с которой мы должны бороться. В нашем сознании мы можем не видеть, что это так. Но в наших эмоциональных реакциях дело обстоит совсем иначе. И чем больше разрыв, тем сильнее шок, когда мы обнаруживаем несоответствие.
В детстве практически все, что нам нравилось больше всего, было запрещено или, по крайней мере, ограничено. Возможно, это было для нашей же пользы, но постарайтесь убедить в этом любого ребенка. К тому же родители несовершенны, и многие могут тормозить удовольствие из-за собственного невежества или страха. Вот что запоминается ребенку. Что самые приятные вещи в мире подлежат наказанию от Бога. Вы знаете, этот парень, которого мы считаем высшим и самым суровым авторитетом.
Идя веселым жизненным путем, мы неизбежно сталкиваемся с человеческой несправедливостью. Мы пережили, когда были молоды, а также когда стали старше. Мы будем свидетелями этой несправедливости, совершаемой людьми, которых мы считаем авторитетными. Это означает, что они попадают в ту же ячейку, которую мы ассоциируем с Богом. И это усилит нашу ранее созданную бессознательную веру в сурового и несправедливого Бога.
Такие переживания заставляют нас каждый раз бояться Бога чуть больше. Прежде чем мы это узнаем, мы вырастим внутренний образ Бога, который делает его чудовищем. Эта версия бога, которая живет и дышит в нашем бессознательном, на самом деле больше похожа на сатану, правителя ада.
Каждый из нас должен проделать кропотливую работу, чтобы понять, насколько это верно для нас. Действительно ли мы наполнены такими ложными представлениями о Боге? Часто случается так, что по мере того, как мы осознаем, что придерживаемся таких неправильных концепций. Но мы не знаем, что они ложны. Веря в их истинность, мы полностью отворачиваемся от Бога. Мы не хотим иметь ничего общего с этим монстром в нашем сознании.
Это, ребята, часто является настоящей причиной того, что кто-то обращается к атеизму. Но этот отказ - такая же ошибка, как и наш страх перед богом, который жесток, самоуверен, суров и несправедлив. Это просто противоположная крайность. Тот, кто держится за свой искаженный образ Бога, справедливо опасаясь созданного ими монстра, прибегнет к упрашиванию драконьего божества за милость. В любом случае - следуя какой бы противоположной крайности мы ни выбрали - мы не правы.
А теперь давайте посмотрим, что происходит с тем, кто в детстве испытал злоупотребление властью. Когда заботливые родители поддаются любой прихоти, они не прививают ребенку чувства ответственности. На первый взгляд, образ Бога, возникающий из жизни безнаказанности, является более верным представлением о Боге. Этот Бог любящий и снисходительный, прощающий и «добрый».
В глазах такого человека Бог позволит нам избежать наказания за что угодно. Так мы можем обмануть жизнь и избавиться от ответственности. Конечно, мы могли бы знать меньше страха. Но жизнь не обманешь. Наш собственный жизненный план нельзя обмануть, если мы надеемся выполнить свою задачу. Итак, наша неправильная концепция приведет нас к конфликту.
А там, где есть конфликт, всегда есть цепная реакция, включающая в себя уклончивые чувства, неправильное мышление, плохие действия и, да, страх. Таким образом, возникает путаница. По сути, он спрашивает: «Почему реальность не соответствует моей вере (хотя и бессознательной) в снисходительного Бога?»
Как это часто бывает, наш личный образ Бога имеет подразделения и нюансы. Но в некотором роде это будет комбинация этих двух основных категорий. Например, предположим, что в нашем доме росла враждебная, властная власть. Возможно, тогда в нашем доме царила атмосфера страха. В то же время другой родитель мог оказаться пустяком. Будучи более слабым внешне, снисходительный родитель мог произвести более сильное впечатление на субстанцию нашей души. Или это могло измениться, и более слабый, но более суровый родитель мог оставить больший след. Как бы то ни было, наш образ Бога так или иначе все это отразит.
Чем больше наша душа развивалась в этой области во время предыдущих воплощений, тем меньше наше детство повлияет на наше текущее бессознательное мышление. Но в какой бы степени мы ни были затронуты, и, соответственно, сформировался наш образ Бога, мы хотим полностью исследовать наши души. Мы должны искать обе альтернативы, даже если кажется, что одна затмевает другую.
Потому что никто из нас не обладает только одним авторитетом, независимо от того, насколько один мог опередить другой. Даже если бы оба родителя были снисходительны, у нас, возможно, был бы учитель, который внушал нам страх. И это могло переломить чашу весов. А может, это был родственник или брат или сестра. Нет, это никогда не просто авторитет одного вида.
Подумайте также о том, что мы не просто добавляем понятие баловавшего Бога поверх изображения чудовища. Скорее, эти две концепции должны будут действовать внутри нас, пока мы пытаемся определить, какая из них правильная. Но мы никогда не выиграем эту внутреннюю битву, потому что оба варианта неверны.
После того, как мы изучили нашу эмоциональную реакцию на авторитет и, следовательно, нашли свой скрытый образ Бога - что требует от нас углубиться в то, что мы думаем, мы думаем, и обнаружить то, что мы действительно чувствуем глубоко внутри - мы должны выяснить, как развеять наши ошибочные убеждения. Потому что наш образ Бога настолько фундаментален, что портит все наши взгляды на жизнь. Это толкает нас в безнадежность и отчаяние, полагая, что мы живем в несправедливой и несправедливой вселенной, а также заставляет нас потакать своим желаниям, когда мы отказываемся от ответственности, потому что ожидаем, что Бог побалует нас.
Еще раз напоминаем, что первым шагом в устранении любого искажения является его осознание. Это может быть не так просто, как может показаться. Даже если у нас есть ощущение нашего образа Бога, мы можем не осознавать, насколько далеко простираются его щупальца. Или мы можем знать об этом, но еще не полностью осознаем, что это ложь. Какая-то часть нашего разума цепляется за убеждение, что это частично верно. Пока это так, мы не сможем отпустить наш ложный образ Бога.
Итак, Шаг второй - привести наши интеллектуальные идеи в порядок. Но для этого мы не можем просто супер-склеить правильную идею поверх все еще существующей неправильной. Это хрестоматийное определение подавления. С другой стороны, мы не хотим, чтобы наши неправильные выводы поднялись и захватили нашу психику. В некоторой степени это часто случается.
Итак, затопленные идеи должны быть извлечены из мусора нашего бессознательного мышления; мы должны заботиться об их осознании, когда они полностью входят в наш сознательный разум. Но в то же время мы должны помнить, что эти мысли ложны, вместо того, чтобы говорить: «Эй, да, это именно то, что я считаю правдой». На этом этапе мы должны сформулировать правильную концепцию и сравнить два убеждения. Если мы сверимся с нашими эмоциями, мы сможем оценить, в какой степени мы все еще отклоняемся - на уровне интуиции - от того, что, как мы теперь знаем, является правдой.
Это не способ быстрого исправления. Нам нужно действовать медленно, работать спокойно и без внутренней срочности, помня, что наши эмоции не всегда следуют за сдвигом в мышлении так быстро, как нам того хотелось бы. Мы можем дать себе время приспособиться, продолжая при этом стоять на ногах у огня истины. Если представится возможность, наши эмоции будут постепенно расти из-за ранее ошибочных реакций. Мы также можем наблюдать, как сопротивляемся процессу роста, помня, насколько хитроумным может быть низшее «Я» в своем стремлении держать нас в темноте. Мы должны научиться этому.
Иногда новые концепции легко сформулировать. Они становятся ясными, как колокол, после небольшого обдумывания. Но в то время как одни правильные концепции будут очевидны, другие не появятся так легко. Они потребуют развития изнутри, если мы хотим достичь внутреннего просветления; это мы должны заработать, чтобы сформулировать правильные концепции в нашем интеллекте.
Но наши глубинные эмоции действительно не заботятся о том, было ли легко прийти к правильной концепции или нет. Ободренные нашим низшим «Я», наши эмоции будут сопротивляться изменению, потому что избегание находится прямо в их нынешней рулевой рубке. Так что молитвы будут важны. Мы должны молиться о признании правильной концепции, а также о помощи в устранении блоков нашего внутреннего сопротивления.
Мы можем наблюдать, насколько искренне мы желаем того, о чем просим. Если мы хотим узнать правду, но не все стремимся преодолеть наше сопротивление ей, то, по крайней мере, мы должны осознать, что мы сами препятствуем свету и нашей собственной свободе, а не Бог. Тогда мы можем вступить в отношения с той частью себя, которая желает оставаться ребячливыми и неразумными. Мы можем вести диалог с этим аспектом и больше узнавать об убеждениях, которых он придерживается.
Обрести правильное представление о Боге - одно из самых трудных осознаний, которые мы можем придти. Почему это так? Потому что это, безусловно, самое дорогое. Путь к этому начинается с осознания того, каким является наш образ Бога в данный момент. Если мы посмотрим вокруг и увидим только несправедливость, так что мы даже не сможем увидеть, что теоретически это убеждение должно быть ошибочным, мы найдем лекарство, посмотрев на нашу собственную жизнь. Как мы совершаем поступки, которые считаем такими несправедливыми?
Если мы поймем, как работают образы, магнетически притягивающие к нам переживания, которые, кажется, подтверждают их ошибочные предположения, мы сможем лучше понять истину этих учений. И как только мы найдем причину и следствие в наших действиях - как внутренних, так и внешних - мы рано или поздно глубоко убедимся, что, как дождь, нет несправедливости.
Люди забавны в том смысле, что нам нравится чрезмерно драматизировать очевидную несправедливость, которая с нами произошла. Это позволяет нам сосредоточиться на том, насколько неправы другие. Но на самом деле это детская игра. Что мы часто не можем сделать, так это найти свою часть. Приложив полусилия, мы могли бы раскрыть связи нашего собственного закона причины и следствия, и только это может освободить нас.
Как только мы увидим, что несправедливости нет, мы сможем понять, что не Бог или судьбы заставляют нас страдать от чужих недостатков. Это наше собственное невежество, наш собственный страх и гордость нашего собственного слабого эго заставляют нас сталкиваться с трудностями, при этом нам не кажется, что мы были тем, кто их привлек.
Если мы найдем эту скрытую связь, мы узнаем правду: мы никогда не становимся жертвой обстоятельств или недостатков других людей; мы действительно хозяева своей судьбы. Наши мысли и эмоции - могущественные творцы, и мы постоянно игнорируем это. Именно то, что находится в нашем бессознательном, сильно влияет на бессознательное другого парня, и как только мы поймем это, мы увидим, как мы вызываем все, что происходит в нашей жизни, к лучшему или к худшему.
Это осознание - то, что поможет нам растворить наш образ Бога, боимся ли мы оказаться заложниками обстоятельств, над которыми мы не можем повлиять, или надеемся ли мы уклониться от ответственности, думая, что Бог налетит и все исправит. Осознание того, что причина и следствие находятся на нас, а не на рассерженном или снисходительном Боге, является одним из главных моментов в жизни.
Нам часто мешает собственная вина или, что более точно, неправильное отношение к нашей вине. Мы также уклоняемся от нашего отношения к нашим собственным недостаткам или ошибкам. Имея такое неправильное отношение, что мы впадаем в такую депрессию, что не можем столкнуться с самим собой, - это порочный круг, над которым нужно работать, прежде чем мы сможем добиться дальнейшего прогресса. Потому что, если мы чувствуем себя виноватыми в возможных ошибках, которые должны раскрыть, мы уклоняемся от реальности и причиняем себе еще больший вред. Приходите, познакомьтесь, идете.
Однако при правильном отношении мы поймем, что не совершаем своих ошибок из злого умысла или потому, что желаем зла другим. Каждая ошибка, каждый акт эгоизма - не что иное, как большое старое недоразумение. Это неправильный вывод. Наш страх парализовал нас, заставляя работать некорректно, и в результате мы ошибались в своих суждениях. Результирующие действия и реакции определяют эффекты в нашей жизни, которые мы больше не связываем с точками нашего изначального страха.
Если мы уклонимся от распутывания всего этого из-за ошибочного отношения, которое гласит, что нам лучше не сталкиваться с этим, мы никогда не найдем переломного момента. И только этот переломный момент может освободить нас от представления о том, что мы жертва. Это могло бы вернуть нам нашу власть над нашей жизнью через понимание того, что законы Бога действительно хороши, справедливы, полны любви и безопасны. Законы Бога не превращают нас в марионеток - напротив, они делают нас целыми и освобождают.
Чтобы помочь нам найти правильное представление о Боге, вот небольшая попытка поговорить о Боге. Конечно, такие слова никогда не могут воздать должное Богу, потому что Бог необъясним. И все же Бог есть все. Так что, возможно, мы сможем создать отправную точку для развития более глубокого внутреннего знания. И все же все наши внутренние отклонения работают, чтобы ограничить наше восприятие. Так как же нашей способности к пониманию быть достаточно, чтобы ощутить величие Бога? Тем не менее, шаг за шагом, камень за камнем, по мере того, как мы устраняем все, что нам мешает, мы все больше и больше увидим свет, который является бесконечным блаженством.
Ясно, что говорить о Боге непросто. И все же надо попробовать. Одним из основных препятствий для всех нас, несмотря на все чудесные духовные учения, которые мы, возможно, переняли из разных мест, является то, что мы думаем о Боге как о личности. Он тот, кто делает выбор, казалось бы, волей-неволей, действуя произвольно по своему желанию. На это наваливается идея, что все это должно быть справедливо. Задумайтесь на мгновение, что даже это представление о справедливом Боге ложно. Для Бога есть; он (она, она, они) просто есть. Его законы работают на автопилоте.
Но наши неправильные представления обо всем этом мешают нам наполниться истиной о Боге, которая, помимо прочего, заключается в том, что Бог есть жизнь. И Бог - это еще и сила, оживляющая жизнь. Эту жизненную силу можно сравнить с электричеством, которое наделено высочайшим интеллектом. Через нас и все вокруг нас течет этот мощный «электрический ток»; нам решать, как мы хотим его использовать.
Мы можем использовать это электричество для исцеления и улучшения жизни, или мы можем с такой же готовностью использовать его для подавления жизни. Это не делает сам ток ни хорошим, ни плохим; мы те, кто делает это хорошо или плохо. Однако такая точка зрения может заставить нас поверить в то, что Богу нет дела до нас. И мы склонны даже больше бояться абсолютно безличного Бога, что, кстати, не на самом деле.
Его бесконечная любовь к нам полностью лична, но в то же время безлична. Мы можем видеть это в 100% объективных законах, которые всегда, всегда, в конце концов, всегда возвращают нас к свету. Независимо от того, какие мы есть и насколько сильно мы сбились с пути. Как мы можем думать, что Бог не заботится о нас лично, когда он создал такой элегантный план, призванный направить нас обратно к Нему?
Как работают духовные законы, чем больше мы отклоняемся от них, тем больше мы живем в нищете. Это заставляет нас в какой-то момент обернуться и осознать, что мы сами являемся источником наших несчастий, а не Бог и Его законы. Мы можем видеть любовь, которая заложена прямо в законах, учитывая, что отклонение - это то самое лекарство, которое нам нужно, чтобы вылечить нас от нашей боли, которую мы причиняем себе из-за нашего собственного отклонения. Итак, это так: собственное отклонение причиняет боль, которая приводит к коррекции курса, которая приближает нас к Богу.
Любить законы - значит любить Бога. Кроме того, в этих законах любви кроется готовность Бога позволить нам отклониться от Божественных законов, если мы того пожелаем. Мы созданы по его подобию, а это означает, что мы можем свободно проявлять свою волю. Никто не заставляет нас жить в свете и блаженстве. Но можем, если захотим. Все это отражение любви Бога к нам. Если это кажется трудным для понимания, знайте, что однажды мы все увидим истину в этих словах.
Это могло бы помочь нашему пониманию, если бы мы перестали называть Бога «он». Конечно, поскольку Бог может делать все, Бог может появиться как личность. Но суть в том, что нам лучше было бы думать о Боге как о великой творческой силе, которая постоянно находится в нашем распоряжении. Так что это не то, что Бог несправедлив, так как наши бессознательное может заставить нас верить, а то, что мы не делаем такую горячую работу управления на доступные нам.
Если мы будем опираться на эту предпосылку, размышляя над истиной о том, кем или чем является Бог на самом деле, и прося Бога помочь нам увидеть, где мы по незнанию злоупотребляем силой, текущей через наше существо, мы получим ответ. Это обещание как от Руководителя, так и от Бога.
Если у нас хватит смелости искать ответы и искренне желать их знать, не будучи уничтоженными нашей собственной виной за осознание того, в чем мы ошибались, мы узнаем, что вызывает последствия в нашей жизни. Мы увидим, как мы пришли к убеждению, что мир Бога жесток и несправедлив, где у нас нет шансов, где нам следует бояться и безнадежно, где благодать дается в малых дозах лишь немногим избранным и нас не прослушивали. Но с нашим новообретенным осознанием того, что закон причины и следствия жив и здоров, наши ошибочные взгляды на Бога отпадут.
Самый простой способ узнать, несем ли мы образ Бога, - это спросить себя: боюсь ли я Бога больше или больше люблю Бога? Очевидно, что если у нас больше страха, чем любви, мы находимся в искаженной иллюзии образа. Или для тех из нас, кто глубоко убежден в абсолютной тщетности жизни, кто считает, что жизненная сила работает только отрицательно, мы обнаружим, что оживаем только в отрицательных ситуациях. Затем нам нужна драка, ссора или какая-то дисгармония или волнение, чтобы почувствовать себя полностью живыми. Напротив, гладкая вода заставляет нас становиться плоскими. Когда мы чувствуем себя более живыми в негативной ситуации и более мертвыми в тихой, мы можем быть уверены, что у нас есть образ Бога.
Вау, какое чудо, эти законы позволяют нам поступать так, как нам нравится. И какая уверенность проникнет в наши души, когда мы приземлимся в абсолютном знании, нам совсем нечего бояться. Одно можно сказать наверняка: мы не найдем наши изображения, глядя на искажения в других. Мы должны перечислить несправедливости, которые мы чувствуем в нашей собственной жизни, очищая почву вокруг наших различных жалоб. Чем больше мы сопротивляемся этому, тем больше будет победа, когда мы прорвемся. Трудно представить, насколько свободными это заставит нас чувствовать себя - насколько безопасно и надежно. Как сказал один могущественный человек, мы будем «наконец свободны, по крайней мере; слава богу всемогущему, наконец я свободен ».
Вернуться Кости Содержание:
