На данный момент многие люди привыкли к термину «внутреннее пространство» так же, как и к космическому пространству. Но большинство людей считают внутреннее пространство просто символом душевного состояния человека. Это не тот случай. Внутреннее пространство - это на самом деле реальный мир - огромная реальность. Фактически, это реальная Вселенная, а космическое пространство является ее зеркальным отражением. Это причина того, что мы никогда не можем полностью понять внешнюю реальность. Мы не можем по-настоящему впитывать, переживать и понимать жизнь, когда смотрим на нее только со стороны. Вот почему жизнь так разочаровывает - и часто так пугает - для многих.

Непросто понять, как это возможно, что внутреннее пространство могло само по себе быть миром -домен Мир. Трудность заключается в ограниченном пространственно-временном континууме нашей трехмерной реальности. Мы воспринимаем все, к чему прикасаемся, видим и переживаем с ограниченной точки зрения. Наш разум приспособлен воспринимать вещи определенным образом, и в данный момент мы не способны воспринимать жизнь другим способом. Но это не значит, что наш нынешний путь правильный, единственный или полный.

«Мои возлюбленные друзья, вы благословлены телом, душой и духом. Ваш путь благословен на каждом этапе пути. Вы можете иногда сомневаться в этом, когда дела идут плохо. Но когда это так, это не потому, что от вас отказывают в благословениях. Это потому, что вы сталкиваетесь с частями своего внутреннего ландшафта, которые необходимо успешно преодолеть. Чтобы пересечь сложные внутренние ландшафты, необходимо понять его значение для вашего собственного существа и, таким образом, устранить препятствия, которые вы встретите на своем пути ».

–Руководство по Pathwork

Цель любого духовного пути - воспринимать жизнь таким образом, чтобы выходить за рамки внешнего отражения. Наша цель - сосредоточиться на новых измерениях, которые мы открываем в внутренне пространство. В некоторых духовных дисциплинах это может быть четко указано как намерение, а в других может никогда не упоминаться как таковое.

Но когда мы достигаем определенной точки развития на нашем пути очищения, новое видение просыпается, иногда постепенно, а иногда более внезапно. Даже когда кажется, что это происходит внезапно, это всего лишь иллюзия. Все пробуждения происходят в результате множества шагов на духовном пути и многих внутренних битв.

Ученые обнаружили, что каждый атом дублируется во внешней вселенной, какой мы ее знаем. Это важное признание. Как мы пришли к пониманию, время - это переменная, которая зависит от измерения, из которого оно воспринимается. То же самое и с космосом. Точно так же, как нет объективного фиксированного времени, нет объективного фиксированного пространства. Итак, наше реальное существо может жить, двигаться и дышать - и преодолевать огромные расстояния - в пределах атома, в соответствии с нашей внешней системой измерения.

Подобно тому, как отношение ко времени изменяется в разных измерениях, отношение измерения изменяется, когда дух уходит во внутренний мир. Это объясняет, почему мы, кажется, теряем контакт с людьми, которых мы называем «мертвыми». Наше осознание меняется, потому что теперь они живут во внутренней реальности, которая для нас может быть только абстрактной идеей. И все же действительно абстрактным является космическое пространство.

Когда человек умирает, дух - то, что жив - не попадает на небеса, как мы ошибочно полагаем, а скорее изымает во внутренний мир. Наш дух не поднимается из тела и не улетает в космос. Когда кто-то с экстрасенсорным восприятием видит что-то подобное, то они видят лишь зеркальное отражение события, происходящего во внутреннем мире.

В течение долгого времени большинство людей искало Бога на небесах. Затем пришел Иисус Христос и попытался научить нас, что мы должны искать Бога внутри, потому что Бог живет во внутренних пространствах. Таким образом, все медитативные упражнения и практики помогают нам сосредоточиться на внутреннем пространстве.

В предыдущем учении мы говорили о ценности медитативного упражнения, в котором мы не думаем. Мы просто опустошаемся. Большинство, кто пробует это сделать, обнаруживают, насколько это сложно. Человеческий разум часто полностью заполнен собственным материалом, поэтому успокоить ум бывает очень трудно. Мы можем использовать несколько подходов. В восточной религии подход обычно включает длительные практики и большую дисциплину. Если мы объединим это с уединением и неподвижным сидением, мы можем в конечном итоге достичь состояния внутренней тишины.

Но на этой духовный путь, мы используем другой подход. Цель этих учений - не вывести нас из нашего мира. Наша цель на самом деле прямо противоположная: мы хотим быть in наш мир самым лучшим из возможных способов. Мы хотим творить, понимая и принимая продуктивным и конструктивным образом.

Мы сможем сделать это только тогда, когда полностью и по-настоящему узнаем и поймем себя. Для этого мы должны пересечь сложные внутренние пространства, но это сделает нас лучше подготовленными для работы в этой трехмерной реальности. Ибо тогда не будет разделения между нашим внутренним пространством и нашим внешним миром.

Наше восприятие внешней истины будет тем больше, чем больше правит внутренняя истина. Мы поймем внешний мир, когда наше понимание нашей внутренней сущности будет расти. Мы сможем реструктурировать - преобразовать - нашу внешнюю жизнь, как только мы научимся преобразовывать все несовершенное или ошибочное в нас.

Наше видение расширится, и мы сможем больше ценить красоту творения, когда сможем увидеть нашу внутреннюю красоту как проявление божественного. Мы обретем покой в ​​этом мире, насколько бы мы ни обрели внутренний покой. Это будет верно даже при наличии жизненных трудностей.

Другими словами, нам не нужно искать уединенную вершину горы, чтобы добраться до внутреннего пространства. На этом пути мы выбираем другой маршрут, чтобы добраться до места назначения. Мы проходим напрямую через то, что кажется нашим самым большим препятствием: несовершенства внутри нас и вокруг нас. Подойдя к ним, мы разберемся с ними, пока они не потеряют свой устрашающий рев. Это наш путь.

Сосредоточенная пустота

Хотя сидение и сосредоточение на внутренней пустоте может быть полезным упражнением, это не должен быть нашим единственным подходом к самореализации. Точно так же борьба с внешними проблемами в нашем мире никогда не должна быть нашим единственным подходом к нашему собственному спасению или спасению этого мира.

Сосредоточенная пустота будет расти - спонтанно и намеренно - по мере того, как мы сталкиваемся с нашими внутренними препятствиями и устраняем их. На ранних стадиях нам придется переживать небытие и пустоту. Потому что, когда наш ум успокаивается, мы впервые сталкиваемся с пустотой, и это делает попытку такой пугающей. Похоже, это подтверждает наше подозрение, что мы действительно являемся только нашим внешним смертным «я», и внутри ничего нет.

Вот почему наш разум становится таким шумным и таким занятым, пытаясь заглушить тишину, которая, кажется, не сигнализирует… ни о чем. И здесь нам снова понадобится мужество, чтобы пройти весь этот туннель неопределенности. Мы должны рискнуть оказаться в этой великой тишине, которая поначалу кажется лишенной всего, что заклинает сознание, и которая кажется бессмысленной.

Многие люди испытали, как голос нашего внутреннего Бога - нашего Высшего Я - вселяет вдохновение в наш разум, когда мы меньше всего о нем думаем. Этого не происходит во время медитации или молитвы, или даже сразу после нее. Часто он ждет, пока наш ум достаточно расслабится и освободится от своенравия, чтобы внутренний голос был услышан. Точно так же это работает, когда дело доходит до познания внутренней вселенной, то есть реального мира.

Сфокусированная пустота позволяет проявиться тому, что было скрыто. Сюда входят ошибки, искажения и другой материал Низшего Я. В конце концов, это приведет нас к соприкосновению с реальностью нашего Высшего Я и огромного вечного мира, в котором оно обитает. Таким образом, сфокусированная пустота связывает нас со всеми уровнями нашего существа. Нам нужно будет пройти через множество этапов и фаз. Мы можем достичь более поздних стадий только после того, как завершим определенную степень очистки и интеграции.

Итак, тогда как внимание пустота - это возвышение нашего сознания, несфокусированный пустота - это уменьшение нашего сознания. Когда мы не сфокусированы, мы отключаемся, и наш разум рассеянно блуждает. Это может привести нас к бездумной пустоте. Заключительные этапы этого - сон или другие состояния бессознательного состояния. Напротив, в сфокусированной пустоте мы полностью там - осознаем и концентрируемся.

Если мы сосредоточимся исключительно на нашем внутреннем мире, исключая наш внешний мир, мы создадим раскол. Хуже того, мы теряем всю причину своего воплощения. Ибо как мы можем выполнить нашу задачу - чем бы она ни была - если мы не используем для этой цели наш внешний мир? Если бы нам не приходилось приходить в это измерение, мы бы не пришли сюда.

Поэтому нам нужно использовать свое время здесь, приводя наши внутренние и внешние условия в здоровые, значимые отношения друг с другом. И именно этому мы учимся на этом пути. Весь наш жизненный опыт относится к нашей личности - ко всем нашим уровням. Внешние условия всегда создает внутреннее существо, и мы быстро начинаем понимать эту истину, когда начинаем выполнять свою работу.

Если мы не будем регулярно связывать наш внутренний мир с внешней жизнью, это создаст дисбаланс, и результат не будет хорошим. Например, иногда мы видим, как люди, которые делают много хорошей внешней работы, сбиваются с пути так же легко, как и те, кто не задумывается о других людях. Это происходит потому, что наши внешние добрые намерения и добрые дела должны исходить из внутреннего фокуса, если мы не хотим создавать дисгармонию и опасный раскол в нашей личности.

Через сфокусированную пустоту мы в конце концов приходим к вечному свету. Если мы готовы упрощать вещи, мы можем сказать, что есть основные этапы, которые мы пройдем. Обратите внимание, что на практике эти этапы будут перекрываться, а не происходить последовательно, как описано здесь с целью разъяснения работы.

1. Мы испытаем занятость и шум нашего ума.
2. Когда мы успокаиваем шум, мы сталкиваемся с небытием, пустотой.
3. Мы начнем видеть связи между аспектами нашего внутреннего «я» и нашим внешним опытом. С нашим новым пониманием уровней себя, которые мы не осознавали раньше, появится новый материал Низшего Я. Это не просто переживание Низшего Я - это луч божественного руководства. Ибо признание Низшего Я всегда является проявлением руководства нашего Высшего Я.
4. Послания Высшего Я начнут проявляться напрямую. Можно также сказать, что наш канал открывается. Таким образом, мы теперь будем получать ободрение, совет и другие слова, призванные укрепить нашу смелость и вселить в нас веру. На этом этапе божественное руководство действует в основном через наш разум. Это не обязательно полностью эмоциональный и духовный опыт. Мы можем быть взволнованы и обрадованы этим, но мы реагируем в результате того, что наш ум получает знания, которые он впитал и нашел убедительными.
5. На этом заключительном этапе у нас есть прямой и тотальный опыт, духовный и эмоциональный. Все наше существо наполняется Святым Духом. Теперь мы знаютне через наш разум, а через все наше существо. Когда мы знаем что-то своим умом, знание косвенный, Это было ретранслировать нам. Это человеческий разум, который нам необходим для работы на этом уровне сознания. Прямое знание отличается.

Заключительный этап состоит из множества этапов. Потому что есть безграничные возможности - поистине бесконечные возможности - в том, как мы можем познать реальный мир. Один из них просто полное знание, который достигает каждого фибра нашего существа и каждого уровня нашего сознания. Мы также можем познать реальный мир через видения других измерений, но они никогда не связаны только с тем, что мы видим. Общий опыт всегда влияет на человека в целом.

Каждое чувственное восприятие является тотальным в реальном мире, в отличие от того, что мы испытываем в нашем фрагментированном мире. Итак, видение - это не только зрение, это также слух, осязание, обоняние и вкус - плюс многие восприятия, о которых мы ничего не знаем на этом уровне бытия - все в одном лице. На этой пятой стадии знание, чувство и восприятие связаны со слухом и зрением в один комплексный пакет. Включена каждая способность, созданная Богом. Мы даже не можем представить себе безграничные возможности - не говоря уже о богатстве и разнообразии - наличия всех этих способностей.

Идеальное состояние для наполнения Святым Духом - это сфокусированная пустота. Что такое Святой Дух? Это весь мир Бога во всей его красе и великолепии. У нас нет слов в человеческом языке, чтобы передать это. Невозможно описать то, что существует за пределами страха, недоверия и сомнений, после того, как мы преодолеем смерть, зло и страдания. Но мы можем достичь всего великолепия и полноты Духовного Мира, переступив порог сфокусированной пустоты.

Практика сфокусированной пустоты

Многие начинают практику, такую ​​как практика сосредоточенной пустоты, с ожиданием немедленных результатов. Фактически, действительно необходимо вообще не иметь никаких ожиданий. Ибо ожидания создают напряжения, которые препятствуют внутреннему и внешнему расслаблению, которого мы ищем. Более того, ожидания нереалистичны. Чтобы достичь пятой стадии, нам может потребоваться много воплощений. Поэтому вместо того, чтобы впадать в разочарование, которое может вызвать цепную реакцию других негативных эмоций, таких как страх, сомнения и разочарование, лучше отказаться от любых ожиданий.

В своей работе мы хотим привнести терпение, смирение и трепет в наш подход на каждом этапе. Ибо эти переживания откроют нам огромное внутреннее пространство. Существует множество миров, вселенных и сфер с бесконечными горами, морями и равнинами. Нам нужно знать, что эти внутренние пространства не являются абстрактными или символическими. Они более реальны, чем внешний, объективированный мир, который многие считают единственной реальностью.

Во внутреннем пространстве измерения не такие, как здесь, во внешнем мире. Между измерением и временем / пространством / движением существует различная относительность. Если мы сможем даже уловить смутное или смутное ощущение этого, это изменит наше мировоззрение и поможет нам продолжить наш путь. Нам не нужно часами сидеть, практикуя сфокусированную пустоту. Дело не в этом. Но каждый раз, когда мы молимся и медитируем, мы можем в какой-то степени попытаться это сделать.

Ну и что is главный момент? Мы хотим достичь автономии во всех смыслах этого слова. Все в жизни зависит от нашей способности уважать себя и открывать свои ценности. Итак, мы должны раскрыть нашу способность любить и достичь желаемого. Для этого нам нужно выполнить задачу, на которую мы согласились, когда решили воплотиться.

Мы также хотим испытать Бога, живущего в нас и вокруг нас. И нам нужно развить способность быть настоящим лидером, а также последователем. И последнее, но не менее важное: мы хотим развить способность отпускать разум и находить внутреннее пространство, которое является нашим настоящим домом. Ведь только найдя свой истинный внутренний дом, мы сможем обрести жизнь вечную. Это единственный способ навсегда избавиться от всех наших страхов.

Взять на себя ответственность

Мы не можем подчиниться воле Бога, пока не полностью овладеем собой. В то же время мы не можем найти себя и быть собой, если не подчинимся Богу безоговорочно. Чтобы разрешить этот парадокс, важно взглянуть на наше сопротивление достижению важнейшего состояния автономии.

Слишком часто мы действительно жаждем авторитетной фигуры, которая возьмется за нас, когда жизнь станет опасной; когда мы должны расплачиваться за свои ошибки; когда нам нужно испытать условия, которые мы создали своими недостатками. Так много людей жаждут «идеальной жизни», когда нам не нужно иметь с этим ничего общего. Мы обманываем себя, думая, что можем избежать ошибок и не расплачиваться за это. Это опасная иллюзия, созданная специально потому, что она настолько тонка, что мы легко можем ее скрыть. Объясняя это, мы можем отрицать это.

Если мы запутались в себе, в своей жизни или в том, что происходит вокруг нас, это признак того, что мы страдаем от этого заблуждения и намеренно избегаем взросления. Если мы восстаем против авторитетов, это признак того, что мы все еще жаждем «правильного» авторитета. Мы хотим, чтобы пришедший сверхчеловек защитил нас от жизненных невзгод, чтобы нам не приходилось переживать нашу реальность. Однако когда мы автономны, нам больше не нужно восставать против власти. Мы больше не в замешательстве. Тогда мы сможем ясно увидеть, что правда, а что нет, так что мы можем решить согласиться или не согласиться. Нам не нужно прибегать к бунту или боязливому подчинению.

Итак, как мы туда доберемся? Каков путь к ясности и умению принимать правильные решения? Мы должны стать готовы исследовать, искать, задавать вопросы, исследовать и быть открытыми. Такой курс требует терпения, чтобы разобраться в жизненных проблемах. Нет готовых быстрых ответов.

Зависимый, ребячливый человек ненавидит терпение и не хочет работать, чтобы узнать больше, потому что это означает работу. Зависимый, ребячливый человек хочет простых ответов и быстро делает выводы. Когда мы боимся ошибиться, мы не ставим под сомнение свои поспешные выводы. Вместо этого мы жестко настаиваем на своей правоте, и это закрывает дверь к истине и ясности. Результат? Внутреннее замешательство, порождающее запутанные переживания. Если мы не сможем соединить точки и увидеть, как мы создали этот негативный, сбивающий с толку опыт, жизнь будет казаться несправедливой и слишком сложной. Итак, мы требуем совершенного авторитета, чтобы все исправить.

Но чем громче мы заявляем, что хотим быть независимыми, тем более подозрительными становятся наши настоящие намерения. Чем больше мы чувствуем необходимость доказать, что мы - свободный агент и на что нельзя повлиять, тем больше вероятность того, что мы убегаем от реальной автономии. По правде говоря, мы не готовы нести полную ответственность за свои решения, свой опыт или нашу жизнь.

Чем сильнее наш бунт против власть имущих, которые, как мы говорим, отказывают нам в наших правах, тем больше мы втайне возмущаемся тем, что они не выполняют наши невыполнимые требования. И что это за требования? Что мы не должны делать ошибок и платить за них любую цену; что нам не нужно иметь дело с последствиями наших ошибок, неблагоразумных решений, негативов или искажений. Мы хотим получить безошибочный ключ, который дает нам такую ​​магию и позволяет нам оставаться свободными навсегда.

Каково наше представление о свободе? Уметь делать все, что мы хотим, независимо от того, желательно ли это для других или для нашего Истинного Я. Нам никогда не нужны разочарования или дисциплина. Когда мы не можем достичь этих целей, мы обвиняем авторитетных лиц, а затем возмущаемся ими. Затем мы обвиняем их в том, что они делают противоположное тому, что мы от них ожидаем. Чтобы быть более конкретным, мы обвиняем их в том, что они блокируют нашу свободу, устанавливая ограничения. Мы отказываемся видеть, что это законы жизни - это ограничения реальности. Затем мы намеренно, хотя и бессознательно, создаем путаницу, искажая ограничения, как будто наличие границ означает, что мы порабощены.

Мы должны начать понимать, как и в какой степени мы проявляем себя в такой жизни. Затем нам нужно задать себе несколько серьезных вопросов. Готов ли я взять на себя ответственность за все это? Могу ли я смириться с тем, что я все еще несовершенен и собираюсь совершать ошибки? Когда я это сделаю, готов ли я заплатить за них цену? Чем больше мы готовы платить цену, тем ниже будет цена. По сути, цена превратится в ступеньку, необходимый урок, порог.

Мы можем обрести силу для того, чтобы идти по этому пути, только из нашей готовности подчиниться воле Бога. Тогда мы сможем по-настоящему стоять посреди жизни, которая разворачивается вокруг нас, не отрицая ее, не убегая от нее и никогда не используя духовность как способ убежать от нее.

Когда наше подчинение Богу истинно, вся дуалистическая путаница растворится, и мы сможем обрести полную автономию. Следуя по нашему пути, мы устраним любую путаницу, связанную с тем, чтобы стать индивидуумом или стать членом сообщества. Нас не будет смущать самоотдача и настоящая независимость. Истинная самость позволяет нам стать социальным существом, живущим в мире с нашим окружением. Мы узнаем, как быть в тесной связи с другими и всегда способствовать им.

Когда мы станем по-настоящему автономной личностью, мы сможем быть сильным лидером, а также добровольным последователем, потому что наше видение будет ясным, а наше существо будет сосредоточено в божественной реальности.

Что больше всего мешает нам пройти через эти ворота, так это то, что мы хотим избежать полной ответственности за себя. Мы не хотим нести ответственность. Наша свобода напрямую зависит от этого. От этого зависит наша способность отпускать силу, а не слабость.

Конечно, автономия, как и многое другое, зависит от степени. Некоторые люди могут встать на ноги, когда дело касается заработка на жизнь. Мы даже можем делать это так, как нам обычно нравится. В этой области нашей жизни мы можем смириться с тем, что нам придется столкнуться с трудностями, может быть скука или раздоры. В трудные времена мы готовы выкладываться на полную. Именно поэтому мы можем получать удовольствие от своей работы и добиваться успеха.

Но могут быть и другие области, возможно, менее заметные, где мы все еще зависим от других и не будем самим собой. Наша работа заключается в изучении этих областей. Вот несколько характерных признаков: можем ли мы отличить тех, кому можно доверять, и тех, кому нельзя, и как мы относимся к авторитетным фигурам в нашей жизни. Тогда куда уходят наши сильные чувства? Вполне возможно, что мы направляем свои положительные чувства на тех, кому нельзя доверять, с подозрением смотрим на людей, которые поощряют нашу автономию и заслуживают нашего доверия.

Если мы не можем доверять себе, мы никогда не сможем определить, кому можно доверять. И почему мы не можем доверять себе? Потому что мы не знаем, какие части себя заслуживают доверия. Слишком часто мы настаиваем на том, что детская часть - самая близорукая и разрушительная часть - является самой независимой частью нас самих. Нам нравится верить, что делать то, что кажется наиболее приятным в данный момент, и всегда следовать линии наименьшего сопротивления, означает автономию. Иногда это может быть так, но, безусловно, не всегда.

Мы можем доверять себе, только если научились прислушиваться к голосу истинного внутреннего авторитета. Это тот, который способен отказаться от мгновенного удовлетворения, потому что в конечном итоге это нас побеждает. Чтобы жить здоровой, полной и приносящей удовлетворение жизнью, мы должны вступить в настоящую зрелость. Это то, что создает основу для духовной самореализации. Без зрелости наша духовность рано или поздно превратится в искажение, какими бы хорошими ни были наши намерения.

С другой стороны, достичь полной независимости и здоровья только психологическими средствами невозможно. Чтобы достичь наших целей, нам нужно будет узнать, что внутри есть несколько разных голосов, которые нужно слушать. Нам нужно будет узнать, каким голосам доверять, а каким отвергать. Нам нужно будет изучить все, что можно раскрыть внутри, иначе наши цели останутся неуловимыми, и все это будет прекрасной теорией.

Вначале труднее всего будет услышать голос Высшего Я. Тем не менее, это голос, который мы должны слушать больше, чем все громкие вопли другого голоса - того, который никогда не хочет терпеть разочарование.

Единственный способ сообщества стать автономным, безопасным и творческим как групповая сущность - это обрести автономию для членов сообщества. В новую эру, в которую мы вступаем, все будет двигаться в этом направлении. В какой бы степени ни развивались люди - достигая эмоциональной, умственной и духовной зрелости - целые общества могут быть преобразованы.

Когда общее отношение общества достигает этого состояния, тогда даже те, кто пришел из низших сфер - с духовным невежеством или деструктивными намерениями - не смогут сеять хаос на Земле. Их негативное влияние растает, как снег на солнце. Сейчас это не так. Слишком много людей жаждут лидеров, которые все позволят и ничего не запретят и которые обещают избавить их от жизненных невзгод.

Только когда люди войдут в истинную автономию, они смогут иметь глубокий, реалистичный, интенсивный контакт с Христосознанием на продолжительном пути. Если мы останемся незрелыми, дорога будет заблокирована, голоса будут сбивать с толку, а опыт будет недоступен. Тогда идея подчинения Богу кажется запутанной. Ведь желание подчиниться ложному авторитету - тому, кто все позволяет, не ограничивает следование линии наименьшего сопротивления, не вызывает разочарований и предлагает такого рода утопию, - создает в нас страх. Ведь внутри мы знаем опасность такой сдачи.

Как сказано в Библии, более слабые предадутся лжепророкам. Когда мы находимся в незавершенном состоянии в своем развитии - лишь частично стремясь к автономии - мы будем бояться всех форм сдачи. На самом деле мы боимся и не доверяем нашему собственному желанию лжепророка, который обещает то, чего они никогда не должны обещать.

Эти обещания не могут быть изложены в стольких словах, но они подразумеваются в передаваемых сообщениях. Эти сообщения связаны с сознанием тех, кто наиболее уязвим из-за того, насколько они не хотят брать на себя ответственность за свою жизнь.

Все это сводится к тому, что независимо от того, насколько мы готовы подчиниться воле Бога - желая Божьего руководства в какой бы форме оно ни было дано нам, - наше сопротивление подчинению невозможно преодолеть, если мы не можем взять на себя ответственность за все аспекты нашего существа.

С точки зрения эволюции дух может проникать в материю в той степени, в которой соблюдаются духовные законы и обнаруживается истина. Уровень ответственности человека является ключевым. Больше духа может родиться во плоти - больше жизни может проникнуть в материю - когда наше духовное «я» станет сильнее.

По мере того, как все больше нашего реального существа рождается в нашем теле, на первый план могут выходить таланты, о которых мы раньше не знали. Внезапно может проявиться новая мудрость, может развернуться новое понимание, может возникнуть новая способность чувствовать и любить. Все это исходит от нашего Истинного Я, живущего во внутреннем пространстве. Это реальный мир.

По мере того, как мы даем возможность этим аспектам влиять на жизнь материи, мы будем выполнять свою роль в схеме эволюции. Эти божественные отношения не могут расти в нас извне. Их нельзя добавить к нам. Они могут расцвести в нашем внешнем мире только тогда, когда мы освободим место для нашего внутреннего существа, которое еще не проявилось полностью.

Это то, что происходит в результате нашего процесса роста, когда мы берем на себя тяжелую работу, которую должны выполнять на этом пути. После того, как мы добьемся некоторого прогресса в нашем развитии, нашему прогрессу будет способствовать сосредоточенность на внутренней пустоте. Мы должны обнаружить, что пустота - это иллюзия. Истина, которую мы откроем, - это полнота - богатый мир, наполненный славой. Если мы подключимся к нему, мы сможем получить все, что нам нужно, из этого внутреннего источника и перевести это в наш внешний опыт.

Живите духовной жизнью

На протяжении веков Христос приходил много раз, в самых разных формах, как различные просветленные. Но он никогда не приходил так полно и полно - так свободно - как в Иисусе. Так что и здесь речь идет о степени проникновения духа в материю. Максимум духа, жизни и сознания может проявиться только в беспрепятственной материи.

В конце концов мы достигнем точки в нашей эволюции на этой сфере - на этой планете, которую мы называем Землей, - когда материя будет подчиняться духу настолько полностью, что материя будет полностью одухотворена. Тогда материя больше не будет препятствием для духа. Мы полностью заполним пустоту жизнью.

В нашей личности нет ничего незначительного с точки зрения эволюции и творчества. Не существует такой вещи, как «чисто психологический аспект». Каждая мысль, каждое чувство, каждое отношение, каждая реакция отражают, насколько мы можем участвовать в величии жизни. Когда мы узнаем это, нам будет легче полностью посвятить себя этой работе. Мы узнаем, как объединить каждую двойственность, чтобы наша духовная жизнь и наша мирская жизнь стали одним целым.

«Освободи место для беспрепятственной жизни, для беспрепятственного духа! Позвольте ему заполнить каждую часть вашего существа, чтобы вы наконец узнали, кто вы есть на самом деле. Вы все счастливы, дорогие мои ».

–Руководство по Pathwork

Вернуться После эго Содержание:
Читать Ослепленный страхом

Прочтите лекцию по оригинальной Pathwork # 256: Внутреннее пространство, сфокусированная пустота