На этом трехмерном уровне нелегко говорить о причине и следствии. Но давай попробуем. Мы можем начать с того, что на самом низком уровне развития - по шкале сознания - нет причины и следствия. Или, по крайней мере, похоже, что их нет. Повышая уровень сознания, мы открываем новые горизонты. С нашей новой точки зрения мы можем увидеть, как следствия связаны с причинами, о существовании которых мы раньше даже не подозревали. Когда мы взойдем на вершину холма и достигнем точки, где сознание полностью наполнится Богом, причина и следствие перестанут существовать.

Здесь мы снова видим, что низшие формы сознания имеют что-то общее с высшими формами. Но есть огромная разница в том, чего они придерживаются, с точки зрения отношения и лежащих в основе чувств и мыслей. Мы легко можем понять, что примитивное сознание видит мир как несвязанную серию событий, не связанных с причиной и следствием. Нам может быть труднее понять, как в высших сферах его вообще не существует. И эту реальность практически невозможно передать человеческими словами.

Здесь, на Земле, каждое действие имеет свои последствия. Осознать это не так уж и сложно. Не так просто увидеть, что такая же взаимосвязь существует между нашими мыслями или нашими тонкими внутренними установками и общими обстоятельствами нашей жизни. Но чем более развитыми мы становимся, тем больше мы сможем воспринимать причины и следствия на этих менее очевидных уровнях сознания. На этом духовном пути такие восприятия постепенно обостряются, и на самом деле это очень сильно подчеркивается.

Если мы совершим явный поступок - скажем, убьем другого человека - последствия будут очевидны. Но мы также убиваем другого человека, когда клевещем на него. Мы делаем это из-за наших сомнительных обвинений, слепоты, упрямства или недоброжелательности; когда мы отказываемся доверять другому человеку сомнения; когда мы не пытаемся использовать честное общение или открытость для создания иной реальности. Такое тайное «убийство» имеет такие же серьезные последствия, как и физическое убийство.

Поначалу нам может быть трудно ощутить последствия такого рода действий. Но по мере того, как мы поднимаем наше сознание, мы начнем видеть определенную связь между причиной и следствием. Это существует, даже если причиной было не явное действие, а скрытая мысль, которую мы ранее игнорировали.

В нашем нынешнем состоянии сознания, живя в этом трехмерном мире, мы часто оказываемся на полпути во многих отношениях. В нашем мире не все плохо, но и не все хорошо. Наши личности тоже не все плохие, но и не все хорошие. Мы не живем на небесах, но мы также не живем в аду. Наша жизнь представляет собой обе крайности.

Многие из нас не верят, что есть другие сферы - другие миры - и поэтому мы также сомневаемся, что есть другие состояния сознания. Но в силу того факта, что мы уже на полпути, это явный признак того, что наша сфера не может быть единственной реальностью. Если в нас и в нашем мире есть что-то хорошее, значит, доброта должна быть больше. Таким образом, имеет смысл только то, что существует план, в котором есть все добро. То же самое, конечно, касается и плохих. Если в нас и в нашем мире есть немного плохого, сферы сознания должны существовать там, где больше плохого, и, в конце концов, там, где все плохо.

Мы также на полпути к вопросу о причине и следствии, или, вернее, в нашем восприятии причины и следствия. Что меняется по мере нашего развития не объект нашего восприятия. По мере роста меняется наше видение.

Действие нельзя отменить. Какими бы ни были мгновенные последствия, они необратимы. Позже мы, возможно, сможем изменить действие, возможно, увидев, что это была ошибка, и попытаемся ее исправить. Мы можем увидеть внутренний поток, который побудил нас совершить действие. И мы можем использовать это как материал для повышения нашего сознания и расширения нашего восприятия и видения. Работая таким образом, мы сможем нейтрализовать последствия негативного акта. Но на данный момент действие необратимо, и последствия не подлежат отмене.

Если в этот момент в результате действия возникнут последствия, мы можем их устранить. во время, по прошествии некоторого времени. Итак, мы можем постепенно начать видеть взаимосвязь - связь - между причиной и следствием и временем.

Наш уровень развития создает соответствующую ему реальность. Наша нынешняя реальность содержит три измерения: время, движение и пространство. Мы также переживаем определенную степень причинно-следственной связи. Если мы не видим, как наши действия приводят к конкретным последствиям, мы не сможем использовать их в качестве незаменимых инструментов, которыми они могут помочь нам в развитии нашей души.

Например, если мы не верим, что негативная мысль приводит к конкретным, ощутимым результатам, почему у нас должна быть мотивация исправлять наши мысли? Но если со временем мы увидим эффект, мы можем исправить эту мысль так, чтобы, опять же, вовремя мы можем устранить эффекты. То же самое и с нашими позитивными, правдивыми, жизнеутверждающими мыслями, действиями и отношениями. Все они имеют соответствующие желательные эффекты.

Если мы не осознаем связь между причиной и следствием во всех сферах нашей жизни, полагая, что следствия случайны и просто совпадения, мы не будем работать над устранением причин, которые мы создаем. Мы не сможем понять, что высшая сила во Вселенной - это добро и любовь. И поэтому правда об этом не сможет нас поддержать и укрепить.

Теперь предположим, что наши внутренние силы побуждают нас импульсивно совершить что-то разрушительное. Это может вызвать мгновенную боль и угрызения совести. Мы стремимся быть в состоянии, в котором мы можем отменить это действие. Мы хотим жить так, как будто этого никогда не было. Но мы знаем, что в этом мире, в котором мы живем, это невозможно.

Как же тогда может быть, что в высших сферах нет причины и следствия? Может быть, мы можем глубоко в себе ощутить возможность того, что «под» этим текущим уровнем причин и следствий существует другой уровень. Здесь нас совершенно не трогают ни причина, которую мы запустили, ни эффект, который мы вызвали. Что это за часть, которая не затронута? Это наше Высшее Я, божественная часть нас самих, которая не участвует ни в каких наших негативных мыслях. Это также не часть наших деструктивных действий и отношений.

Но слои нашей личности, которые все еще погрязли в ложных представлениях и поэтому придерживаются неправдивого, нелюбящего отношения и совершают деструктивные действия, должны сами выбраться из этого болота. И это может только случиться in время. Итак, время, причина и следствие - это разные проявления одной и той же реальности, и они неразрывно связаны. Их нельзя разлучить.

Установление связи

Возможно, мы начинаем понимать, что этот трехмерный мир - с его причиной и следствием, с его двойственностью, с его ограничением времени, пространства и движения - напрямую связан с искажениями, нечистотами и ограничениями нашего восприятия и нашего видения. . Наше трехмерное восприятие само по себе является ложным взглядом на мир. Мы можем добавить к этому неправдивому уравнению ограничение времени, пространства и движения вместе с борьбой, которая приходит с двойственностью, вместе с законом причины и следствия.

Но когда мы правильно сложим все это вместе, у нас будут те самые инструменты, которые нужны нашей душе, чтобы превзойти всю эту сферу сознания. Теперь мы начинаем видеть, что наши восприятие является причиной определенных действий, которые неизбежно приводят к определенным последствиям. Но эти эффекты могут быть тем самым лекарством, которое нам нужно, чтобы преодолеть искаженное восприятие… которое создает причины… которые, в свою очередь, создают эффекты.

Есть состояния сознания - высшие состояния, в которых приводятся в движение только высшие, лучшие, самые прекрасные и самые творческие причины. Здесь, в этом просветленном состоянии сознания, сразу - почти одновременно - распознаются причина и следствие. В такой сфере между причиной и следствием нет промежутка во времени. Итак, причина is Эффект. Мысль is акт.

Даже самое тайное, тонкое отношение вызывает мгновенные последствия. Между следствием и его причиной нет места. Когда все становится одним, на этом уровне бытия причина и следствие действительно становятся одним.

Вот почему в определенные моменты благодати мы можем ощущать глубоко внутри царство, в котором, что бы ни случилось, мы остаемся нетронутыми. Несмотря ни на что, мы неизменно чисты. Несмотря ни на что, мы божественны. Мы хороши по своей сути. Для нашей сущности is суть всего. Это Бог.

С другой стороны, существует примитивное состояние сознания, в котором даже самый очевидный акт кажется изолированным, без последствий или связи, без причины и без следствия. Когда примитивный человек кого-то убивает, он может искренне полагать, что его поступок не будет иметь дальнейших последствий ни для жертвы, ни для них самих. Так что этому человеку не придет в голову искать причину внутри. Они не будут пытаться выяснить, что вызвало их желание совершить поступок. Таким образом, действие никогда не становится лекарством, которое могло бы со временем вылечить болезнь зла.

Полная отдача Богу

Подчинение Богу - это врожденное движение нашей души. Это наша конечная судьба. Если мы этого не сделаем, мы не сможем выполнить свою задачу и не сможем выполнить себя. Вопрос в том, действительно ли мы должны подчиняться Богу? Мы все боремся с этим центральным вопросом. И все же наше сопротивление тому, чтобы следовать этому зову нашей души, - это как раз то, что вызывает весь наш дискомфорт: нашу боль, наши страдания, нашу тревогу и наше недовольство.

Итак, как эта тема связана с причиной и следствием? Это примерно так: подчинение Богу или наше нежелание сдаваться влияет на все мыслимые части нашей жизни, внутренние и внешние. Давайте добавим немного света, чтобы понять, как это могло быть.

Каковы некоторые из естественных эффектов полного подчинения Богу? Поскольку это is наше естественное движение души, то отдаться Богу - значит исполнить нашу судьбу. Это приведет нашу жизнь в равновесие и принесет гармонию во все наше существо.

В нашем ментальном теле мы будем руководствоваться истиной, имея реалистичное понимание, ясное видение и восприятие. В нашем разуме мы будем спокойны. Заблуждения прояснятся, и противоречивые представления разрешатся. Тогда разочарование исчезнет. Обладая таким просветлением, мы сможем понять очевидные конфликты. И эти идеи помогут собрать все части великих головоломок в нашей жизни на свои места.

На уровне наших эмоций наше ментальное примирение противоположностей создаст совершенно новый способ существования, чувств и реакций. Например, нам больше не будет казаться, что любовь ослабит или унизит нас. Напротив, мы обнаружим, что любовь порождает достоинство и здоровое чувство гордости.

Когда мы готовы подчиниться Богу, мы избегаем одной из величайших ловушек человеческого существования. Мы избегаем соблазна сдаться более сильным структурам власти, которые настроены отрицательно. Но в ту минуту, когда мы сопротивляемся - препятствуя нашему естественному движению души подчиниться Богу, что является нашей судьбой, - мы должны уступить замене. Мы закончим ложной капитуляцией. Друзья, очень важно, чтобы мы это понимали.

Если мы боимся кого-то, кто наделен властью - неважно, злоупотребляет ли этот авторитет своей властью или мы только воображаем это, - это потому, что мы зависим от этой авторитетной фигуры как материальными, так и нематериальными способами. Из-за нашей зависимости и страха мы отвечаем, либо подчиняясь и продавая себя, а затем ненавидя себя за это, либо слепо восставая против авторитета, пытаясь избежать ненависти к себе. Мы стараемся сохранить достоинство.

Но в данной ситуации это не настоящее достоинство. Это не что иное, как слепая реакция, основанная на эмоциональном рефлексе и возбужденных бурных чувствах, о которых мы почти не подозреваем. В любом случае нам непонятно, что происходит. А поскольку нам не хватает истинного понимания, мы не можем сказать, действительно ли власть оскорбляет или мы просто ведем себя как ребенок.

Если мы искренне подчиняемся Богу во всех сферах нашей жизни, мы легко увидим недостойный авторитет таким, какой он есть: того, кто хочет подчинить нас, оскорбить нас, эксплуатировать нас и попирать наше достоинство. Неважно, является ли этот человек нашим начальником или другом, от которого мы зависим в финансовом отношении, и чьей любви мы нуждаемся и жаждем. Если наше подчинение Богу является нашей ключевой позицией - нашим основным акцентом и нашим основным отношением, - мы будем доверять Богу и будем знать, что доверие Богу полностью оправдано.

Отсюда мы сможем найти в себе смелость рискнуть потерять того, в ком мы чувствуем себя нужным. Когда мы ставим Бога превыше всего, у нас есть четкое видение, когда человеческая власть злоупотребляет властью. И тогда мы можем сделать выбор заплатить цену, необходимую для обретения свободы. Возможно, нам придется отказаться от всего, что дает нам этот авторитет. Но мы сможем это сделать, если наше достоинство будет важнее. Наша автономия может вырасти только на плодородной почве полного внутреннего подчинения Богу.

Отдача себя Богу будет иметь дальнейшие последствия. Нам нужно будет внести изменения. Ведь нам нужно будет изменить нашу ситуацию, если мы хотим удовлетворить наши реальные потребности, не порабощая себя, как мы это делали. Это может означать получение новой должности, нового начальника или нового партнера. Но новые авторитеты, которых мы привлекаем к жизни, будут, как и мы, автономными людьми, которые следуют своему призыву ставить Бога превыше всего.

Им не нужно злоупотреблять своей властью. Потому что они не будут обладать силой, построенной на спинах нуждающихся людей. Также возможно, что теперь мы обнаружим, что одни и те же люди - наш начальник или наш партнер - по-разному реагируют на нас с нашим новым и улучшенным отношением. Изменение в нас может вызвать изменение в них. Поскольку они тоже могли иметь конфликт между своим Высшим Я и Низшим Я. Разрешив свой внутренний конфликт, они могут открыть для себя новое уважение к нашему достоинству и освободить нас, позволяя отношениям стать взаимным отдаванием и получением.

В случае, если искажено наше собственное восприятие - если предположить, что всякая власть направлена ​​на то, чтобы унизить и оскорбить нас, - тогда наша полная отдача Богу обнажит наше неправильное представление. Тогда мы сможем настроить наше восприятие в соответствии с реальностью. Вот как развеять любое принуждение, которое у нас есть, чтобы восстать против законной власти, которая просто просит нас внести свою законную долю в совместное предприятие.

За нашим бунтом власти часто скрывается наше собственное желание иметь власть над другими. Втайне мы хотим злоупотреблять властью. Возможно, мы никогда не думали об этом так. Но вот что происходит, когда мы позволяем себе управлять шоу. Часто в наше искаженное своеволие заложено чувство бессилия и унижения, когда наше своеволие не выполняется. Это заставляет нас думать, что у нас есть два варианта: стать величайшей силой мира - Богом - или быть уничтоженным.

Чтобы избежать полного уничтожения, мы можем склоняться перед замещающими силами, а не подчиняться воле Бога. Вот почему мы можем подчиниться другому человеку, который кажется сильнее нас. Этот человек может быть начальником, партнером или диктатором. Мы надеемся, что, обслуживая их, мы сами добьемся более высокого положения.

Или, может быть, мы превратим деньги или положение в силу, которую мы ищем. Затем они становятся нашими заменяющими Богами. Или, возможно, мы чувствуем себя сильными, когда держимся в стороне от других людей. Итак, мы всегда полностью открываем свое сердце, но всегда делаем себя желанными. Это напрямую играет на руку невротическим потребностям и заблуждениям других людей.

Обе эти вещи - подчинение замещающей власти, а также бунт против всякой власти - являются следствием. Они являются результатом дела, которое мы сами инициировали, когда отрицали и препятствовали нашему естественному движению души подчиняться Богу. Но как только мы признаем Бога высшим авторитетом, все становится на свои места.

В противном случае, если мы откажемся сделать это, мы не сможем понять, какой авторитет нам действительно нужен и которому мы должны служить. Мы не сможем сказать, когда уместно следовать их примеру, а когда следует действовать, потому что требуется самоутверждение.

Когда наша основная позиция - подчинение Богу, мы можем ясно видеть, что есть к чему. Имея правильный взгляд на вещи, мы можем последовать его примеру и предпринять правильные действия, которые не будут связаны с внутренним конфликтом. Допустим, у нас есть потребности. Мы также признаем, что нам нужен лидер или авторитет в определенных сферах нашей жизни. Плюс мы признаем, что нам предстоит сыграть важную роль. И, приняв свою часть, мы обретем обостренное чувство самих себя. Мы почувствуем истинное достоинство.

Отсюда, следуя за лидером, мы не потеряем душу. Потому что наша душа будет принадлежать Богу, и Бог вернет ее нам чище, сильнее и с еще большей автономией. Когда мы отказываемся подчиняться Богу и Его воле, мы сопротивляемся своей судьбе. Поступая так, мы создаем настоящую вину, которая пронизывает наше существо и ослабляет нас. Многие из наших паттернов самонаказания - неуверенность в себе, колебания, слабость - являются прямым следствием этого.

Неважно, сколько психологических объяснений мы можем найти - а на их уровне они могут быть совершенно правдивыми - мы никогда не сможем повернуть вспять и изменить этот саморазрушительный паттерн, если не исцелимся духовно. И мы сможем сделать это только тогда, когда отдадим себя - во всех сферах нашей жизни, всеми способами - великому Создателю, Богу.

Когда мы делаем это - а это, конечно, не разовое мероприятие, а то, что мы должны делать постоянно, ежедневно, касательно всех проблем в нашей жизни, - мы обретем новую силу и чувство собственного достоинства, о которых раньше не подозревали. Это почти покажется парадоксом. В глубине души мы всегда боялись, что если отдадимся Богу, то потеряем себя. Теперь мы обнаруживаем, что - как вполне реальная и осязаемая реальность - слова Иисуса были правдой: мы должны потерять себя. в Бога чтобы найти себя.

Положительная агрессия

Благодаря нашей новой силе мы спонтанно обретем мудрость, чтобы знать, когда уступить с изяществом, а когда использовать позитивную агрессию. Из нашего мгновенного знания вытекает соответствующее действие. Энергичные, позитивные, агрессивные движения заменят отрицание и детский деструктивный бунт. Мы интуитивно будем знать, когда нужно изящно уступить, уступая, теку и принимая - даже когда нашему самоволю не нравится. Это заменит унизительное, самоотверженное подчинение, основанное на страхе и неспособности доверять жизни.

В любом случае мы сможем сделать новый выбор совершенно по-новому. Если раньше мы могли слабо подчиняться, теперь мы можем уступить or следить. В любом случае мы сможем сохранить свое достоинство. Или, возможно, мы обнаружим, что позитивная агрессия - это в порядке вещей. Тогда мы сможем постоять за себя, а не слепо и разрушительно бунтовать, как раньше.

На этот раз мы можем действовать в новом духе, исходя из других мотивов и с более ясным видением. Таким образом, наша позиция будет иметь совершенно другое влияние на других, потому что тон нашей агрессии изменится. Также может случиться так, что мы придем к пониманию, что ситуация на самом деле требует не борьбы, а уступки. Мы видим, что это справедливо, оправдано, необходимо, правильно и полезно для всех участников. Теперь мы понимаем, что в конце концов не было несправедливости или злоупотреблений, поэтому нет необходимости в агрессии.

Однако позитивная агрессия используется не только для разоблачения несправедливости и злоупотреблений. Это не только действие, которое мы предпринимаем в ответ на что-то, это еще и инициирующее действие. Будь то внутри нас или в мире, этот вид действия - позитивная агрессия - необходим для расширения, продвижения, созидания, улучшения. Без этого стремительного движения энергии мы не сможем преобразовать наш негативный материал.

Такое органическое, здоровое импульсное движение не требует истощения и не требует усилий. Скорее, это освобождение, которое заряжает энергией все наше существо. Но это происходит только тогда, когда наша органическая, уместная агрессия согласуется с волей Бога. Новая позитивная реальность, к которой мы стремимся, может осуществиться только тогда, когда мы освободимся от заблуждений, которые сопровождают наше отрицание движений нашей души - нашего внутреннего призыва отдаться Богу.

Когда мы вступаем в новую реальность, нам не нужно спрашивать, должны ли мы встать и заявить о себе или уступить и следовать. Мы не будем сомневаться в природе тех, кто нам нужен и от которых мы зависим. И мы не будем сомневаться в мотивах власти. Нам не придется бороться только с нашим интеллектом, который никогда не сможет дать нам понимание, которое мы хотим. Нам понравится непосредственность. Необходимые нам знания окажутся у нас на коленях, сильные и ясные, без навязчивых сомнений.

Мы будем течь из центра самих себя, где Бог живет и правит, где Христос - царь и где все правильно в нашем мире: в наших действиях, в нашем восприятии, в наших знаниях, в наших реакциях и в наших чувствах. Мир и единственная цель, к которой мы стремимся, заключается в этом ключе: полной отдаче Богу. Друзья, воспользуйтесь этим ключом.

«Мои возлюбленные друзья, благословения, распространяемые на всех вас, в настоящее время специально направлены на то, чтобы помочь вам отдаться Тому, Кто держит вас, Кто содержит вас, Кто делает вас в безопасности, Кто наполняет Свою истину и Свою любовь всем ваше существо, так что вы стали инструментом для Него. Сделайте это реальностью. Благословенна."

–Руководство по Pathwork

Следующая глава
Вернуться После эго Содержание:

Прочтите оригинальную лекцию Pathwork № 245: Причина и следствие на различных уровнях сознания.