К сожалению, это правда, что в этом мире есть много видов боли. Еще печальнее то, что у нас нет более одного слова, чтобы их различить. Казалось бы, боль есть боль; за исключением того, что не совсем. То же самое и с любовью; так много чудесных разновидностей, которые неуклюже заключены в одно-единственное слово: «любовь».
Мы часто упускаем из виду истинный свет многих человеческих переживаний из-за этого ограничения выбора слов. Это ограничение работает вместе с нашей ограниченной способностью понимать вещи. А также с нашей неспособностью в полной мере ощутить все, что может предложить жизнь. Фактически, именно эти последние ограничения создают ограничения в нашем языке.
Как и во многих других вещах, здесь происходит циклический процесс. А это может привести как к порочным, так и к добрым кругам. Порочные круги - это те круги, которые содержат ошибки и приводят к еще большим страданиям. В конце концов они растерзают нас до полусмерти. Доброкачественные круги - это те, которые хороши и продолжаются вечно.
В лучшем случае мы используем язык как средство общения - как с самими собой, так и с другими, - чтобы мы могли добиться более широкого и реалистичного понимания. С более полным пониманием вещей мы получаем более полный жизненный опыт. Это, в свою очередь, расширяет нашу способность выражать себя через общение. И это делает наш опыт понятным для всех. Тогда наш язык органично расширяется.
Со временем, скажем, через сто лет, мы сможем увидеть, как наш язык может передавать ранее неизвестные концепции. Если бы у нас тогда были некоторые из наших нынешних слов, мы бы не знали, что с ними делать. Это так с любовью и болью: со временем у нас будет больше языков, с которыми мы будем работать. Потому что появятся новые слова, которые различают оттенки опыта.
А пока давайте исследуем нюансы, скрытые в слове «боль». Сначала мы рассмотрим несколько вариантов боли. Затем мы погрузимся глубже и сосредоточимся на одном виде боли, о котором мы редко даже думаем как о боли: боли несправедливости.
Часть I: Боль несправедливости
Наиболее знакомая нам боль - это то, что мы чувствуем, когда кто-то ненавидит нас и хочет причинить нам боль своей ненавистью. Эта боль сильно отличается от всех других видов боли. Путаница, которую мы испытываем из-за того, что мы не совсем понимаем, что нам больно - что происходит внутри нас, что причиняет боль - вызывает еще одну боль.
Затем возникает смутное ощущение, что мы каким-то образом участвуем в создании - или, по крайней мере, в сотворении - нашей боли. Но мы не знаем, как и почему. Отсюда рождается еще один вид боли, связанный с нашим сопротивлением истине. И, наконец, у нас есть отчетливая боль чувства вины; это вина, а не настоящее раскаяние, за которое никто из нас не планирует возмещение.
Некоторые из этих болей явно взаимосвязаны. Например, если мы не готовы признать свою вину и возместить ее, это приведет к разочарованию и замешательству. За что мы всегда чувствуем себя такими виноватыми? Поскольку это так сложно определить, мы проецируем свою вину на других и обвиняем их в том, что они заставили нас так себя чувствовать - в том, что испытываем боль. О, привет, карусель.
Хотя все это похоже на неприятный смешанный зверинец боли, тем не менее, что происходит, это два совершенно разных вида боли: боль замешательства и разочарования и боль нерешенной вины. Они настолько разные, что у них действительно должны быть свои имена. И, возможно, однажды они это сделают, когда человечество будет развиваться в направлении большей целостности.
Итак, разные виды боли имеют разную природу и происхождение и приводят к разным последствиям. Они так же отличаются друг от друга, как и любые другие последовательные эмоции, возникающие в нашем дисфункциональном цикле чувств. Вина ведет к страху, то есть страху быть наказанным. Мы покрываем этот страх гневом. Гнев порождает неуверенность в себе и ненависть к себе. А ненависть к себе порождает саморазрушительные модели и модели поведения. Каждое из них соединяется, одно каскадно соединяется с другим. Но все они так же отличаются друг от друга, как и разные виды боли.
Все это является предисловием - своего рода пылесосом для паутины в нашем уме, - чтобы мы могли перейти к пониманию сути этого учения, которое касается боли несправедливости.
Боль несправедливости содержит гораздо больше, чем можно выразить словом «несправедливость». Потому что наша боль - это не просто несправедливость, которая происходит с нами здесь и сейчас, которую мы можем по существу классифицировать как боль от ранения и ранения. Здесь происходит нечто большее, чем просто это. Он включает страх, что мы живем в мире, где может произойти разрушение -и нет предохранительных клапанов. Это страх, что ни для чего нет рифмы или причины, и что все, что мы делаем - хорошее, плохое или что-то еще - не повлияет на результат.
Можно сказать, и совершенно справедливо, что этот страх - и возникающая в результате боль - на самом деле вызваны сомнением; это о недостатке веры в осмысленную вселенную, где есть высший разум, любовь и, да, справедливость. Все это было бы правдой. Мы могли бы даже пойти дальше этого и прийти к другой истине: мы еще не осознаем, что все наши действия, включая наши внутренние отношения, мысли и чувства, создают последствия, а незнание этого приводит к очень особой боли. Но как только мы осознаем эту связь, наша вера восстанавливается; без этой веры мы страдаем от сомнений.
И все же эта боль сомнения не совсем то же самое, что боль, которую мы испытываем перед лицом несправедливости. Они связаны тем, что один ведет в другой, вперед и назад, но они не одно и то же.
Боль несправедливости заключается в страхе, что мы живем в бессмысленной вселенной, наполненной хаосом. И эта боль отчетливо результаты из чувство оторванности и предусматривает чувство отключенности. Вот оно. Когда мы не можем связать результаты с их причиной, мы паникуем, и возникает этот страх бессмысленности. Разветвления этого приводят к особому виду боли, о котором мы здесь говорим.
Мы часто думаем о себе как о очень широких взглядах. Но на самом деле наше поле зрения часто слишком узко, чтобы мы могли видеть, как все взаимосвязано. Проще говоря, не все причинно-следственные связи видимы нам в этой единственной жизни; в нашей перспективе есть пробелы. Кроме того, нам часто не удается установить связь с тем, что происходящее в более широком масштабе - в мире, в котором мы живем, - также происходит в микрокосме нашего собственного «я». Наш ответ на несправедливость - на бессмысленность - является одним из способов рассмотреть это явление.
Когда мы вступаем на духовный путь, переворачивая камни наших внутренних скрытых убеждений и защит, чтобы раскрыть ложь, которую они содержат, мы обычно сталкиваемся с грузовиком внутреннего сопротивления. Это наше низшее Я, не желающее раскрывать и преодолевать себя. И затем, как раз под этим сопротивлением столкновению с самим собой, находится боль от того, что мы живем в несправедливом, бессмысленном и хаотическом месте.
Если бы мы сформулировали это немного точнее, мы бы сказали, что низшее «Я» является прямым результатом нашего страха и боли несправедливости - этого представления мы живем в стране бессмысленности и хаоса. Итак, как обычно, этот процесс работает в обоих направлениях и создает самовоспроизводящиеся круги.
Наша боль от несправедливости - от веры в бессмысленный мир - создает негативную реакцию на вещи, распространяя наше убивающее радость поведение Низшего Я. И, с другой стороны, наша вина за наше негативное и пессимистическое отношение заставляет нас чувствовать себя недостойными хорошей жизни, наполненной абсолютной справедливостью.
Это приводит к загадочному феномену: как только мы избавляемся от сопротивления столкновению с чертами нашего Низшего Я, преодолевая их последствия и болезненные эффекты, мы испытываем глубокое облегчение. Это как будто с наших плеч срывается тяжесть; кусочки пазла подходят и встают на свои места. Что тут происходит?
Это потому, что в этот момент у нас есть личный опыт, что жизнь на самом деле справедлива. Это совершенно справедливо. И мы можем исправить наше восприятие вещей; мы можем восстановить наше ослабленное зрение. С другой стороны, вселенная, в которой зло может побеждать - ну, это нельзя исправить. И это совершенно мрачная перспектива.
Часть II: Реальность 100% справедливости
Понимание всего этого принесет нам мало пользы, если выхода нет. Итак, давайте посмотрим, как ослабить боль правосудия. Ибо это, несомненно, одна из самых невыносимых болей, которые человечество испытывает в своей душе. Нам нужно вернуться к рассмотрению того факта, что все, что существует в макрокосме - мире в целом, - также существует в микрокосме - нашем собственном «я». Итак, первое, что нужно посмотреть на создание сдвига, - это наша собственная психика.
Другого пути нет, мы должны делать свою работу. В противном случае мы будем тратить свою жизнь на ветряные мельницы вне нас самих, и никогда не увидим, что искажение истины должно жить внутри нас. Ибо, если бы этого не произошло, внешний хаос мира не зажег бы огонь глубоко в наших животах.
Итак, на духовном пути, подобном тому, который описан в этих учениях, нам нужно вглядываться во все скрытые щели нашей души; это путь, который обеспечивает настоящую безопасность. Он стирает боль несправедливости, устанавливая связь между причиной и следствием. внутри себя. Потому что мы не можем поверить в справедливую и справедливую вселенную, если не можем ясно видеть, как все наши действия - включая мысли и намерения, чувства и отношения - приводят к определенным результатам. Затем мы перейдем от видения мира как случайной страны произвольных событий к наблюдению за тем, как наши кажущиеся тривиальными повседневные явления превращаются в более крупные процессы жизни.
Война, в которой мы на самом деле сражаемся, находится внутри, с нашей двойственной природой - Высшим и Низшим Я - противоречит. Наше низшее «Я» занимается оправданием, рационализацией, проецированием и обвинением - все это поддерживает рост нашего негатива. Но всякий раз, когда нам удается разыграть низшее Я, наш поверхностный, кратковременный триумф лишь прикрывает наше более глубокое отчаяние по поводу жизни в бессмысленном мире.
Мы даже будем бороться с теми, кто пытается помочь нам раскрыть наше скрытое неправильное мышление и уклончивые стратегии, убеждая всех на нашем пути, что наши сокрытия действительны. Но когда наш духовный помощник, терапевт или консультант становится буйволом из-за наших маневров, наше Высшее Я становится очень несчастным.
Как ни странно, когда им не удается разоблачить настоящую причину и следствие - выявить связь того, как мир одинаково реагирует на нашу собственную негативность, - мы начинаем их возмущать. Потому что как бы мы ни возражали против того, чтобы видеть эти связи - насколько наше негативное намерение идеально сочетается с нашим нежелательным опытом, - мы чувствуем себя разочарованными. Мы хотим, чтобы кто-то объединился с нашим Высшим Я и помог нам найти выход из тьмы.
Мы хотим верить, что вселенная справедлива. И мы хотим доверять тем, кто помогает нам увидеть эти неприятные связи. Но если мы сможем обмануть наших помощников и «победить» с помощью наших хитрых, разрушительных способов, мы придем к выводу, что, черт возьми, может быть, это ненадежное место. Мы снова возвращаемся к этой невероятно невыносимой боли несправедливости.
Пока мы живем в этих телесных оболочках, сделанных из материи, мы не сможем установить все связи; многие из них останутся для нас невидимыми, даже если мы иногда интуитивно выбираем некоторые ссылки. Чтобы понять, что связи, которые мы не видим, действительно существуют, нам понадобится вера.
Но истинная вера, по крайней мере, до некоторой степени основана на опыте. Мы приходим к вере, все больше и больше открывая связи, скрытые внутри нас самих. Это расширяющееся движение к целостности успокаивает наш страх перед ощущением боли несправедливости; он лечит раны, нанесенные нашим страхом.
Подумайте о том, каково это быть свидетелем какого-то жестокого события, в котором преступникам, кажется, сошло с рук. Или, может быть, когда доброе дело - например, искренняя любовь и щедрость - встречает незаслуженный отпор или каким-то образом не приносит справедливого вознаграждения. Время от времени мы сможем выявить более глубокие связи, которые покажут совершенную справедливость, свидетелями которой мы являемся. Но часто на это нужно время. С течением времени связи станут очевидными, и в конечном итоге станет больше правды на поверхность.
Но в настоящий момент - и это в равной степени верно как для больших, так и для маленьких - мы находимся в темноте. И ход времени может выходить за рамки нас. Это то, что имеют в виду духовные писания, когда они говорят о реальности высшей справедливости - мы можем не увидеть всю историю до тех пор, пока не оставим свои тела. Часто после смерти упоминается «время», когда все откроется.
Обычно мы не без ума от этой идеи, потому что она вызывает в воображении карающего божества с небесным оком - безжалостного правителя, который обрушит правосудие на наши головы. Откуда мы взяли это понятие? В основном это произошло из древних верований, которые смешивали Бога с жестокими лидерами, которых мы встречали на Земле. Однако истинное значение «последнего суда» заключается в том, что мы, наконец, увидим, как все кусочки головоломки — абсолютно всего — соединяются вместе, образуя одну прекрасную картину. Тогда мы увидим безупречную справедливость, заложенную в каждом из духовных законов Бога.
Так что да, это отстой, что у каждого из нас есть некоторая негативная карма, которую нужно сжечь; эти духовные законы полностью будут держать нас под ногами к огню. Но любая цена, которую мы должны заплатить за нарушение законов Бога, намного перевешивается радостью от открытия, что, вау, в конце концов, это справедливое место. Как только шерсть упадет с наших глаз, мы с радостью возьмемся за все, через что нам придется пройти, потому что жизнь в заслуживающей доверия вселенной имеет гораздо большую ценность, чем отказ от выплаты долга.
Наше облегчение от видения причины и следствия более чем компенсирует необходимость платить волынщику. Хотя, конечно, мы все равно будем сопротивляться ответственности за свои нарушения. Но на более глубоком уровне мы почувствуем глубокое облегчение, увидев более широкую картину: каждая крохотная частица сознания создает эффекты, которые возвращаются. Это может происходить одним из двух способов: мы можем создавать положительные круги, которые работают жизнеутверждающим образом, или мы можем создавать отрицательные порочные круги, отрицающие жизнь. В любом случае, по причине все идет как по маслу.
Так как же именно это работает, что все учитывается - включая наши тайные намерения и менее чем благородные взгляды - даже спустя десятилетия? Как можно судить о человеке по тому, как он прожил свою жизнь, постфактум? Оказывается, здесь работает важный принцип, и понимание его поможет нам открыть внутренние клапаны нашей интуиции.
Люди состоят из внутренней субстанции, иногда называемой субстанцией души, которая отражает каждую частичку нашей жизни. Ничего не замалчивается; ни один аспект не теряется в углу. Таким образом, все, что имеет какое-либо значение - наши мысли и чувства, наши намерения и действия - запечатлевается на этой субстанции вместе со всеми разветвлениями. В результате все доступно для просмотра.
Таким образом, на всю жизнь человека можно смотреть со всех сторон; мы открытая книга. Итак, у каждого из нас есть это встроенное записывающее устройство, которое проделывает дыру в нашей великой иллюзии - одной из многих наших - что, пока мы держим свои мысли при себе, они никому не причинят вреда, включая нас. Никаких кубиков. Мы заходим так далеко, что возмущаемся другими, если они реагируют на наши невысказанные намерения, полагая, что наши секреты в безопасности и не должны считаться. Но нет, магнитофон всегда работает и захватывает весь восковой шарик.
Как насчет времени, когда эффект следует за причиной? Сюрприз, сюрприз, на этот счет есть еще куча других законов. Достаточно сказать, что иногда это происходит быстро, иногда медленно. Но так бывает всегда. Как правило, чем более развита сущность, тем быстрее следствие наступает за причиной. Те, кто все еще в темноте, ну, они в темноте немного дольше и в этом отношении. Часто менее развитые создают недостающие связи только после того, как их телесная одежда была сброшена.
Как объяснялось ранее, то, что происходит в микрокосме, также проявляется в макрокосме. Итак, у планеты тоже есть субстанция души, и все, что когда-либо происходило на Земле, запечатлено там. Наша история может быть прочитана как одна безупречно хранимая запись. Некоторые ясновидящие, на самом деле, обладают особым даром для того, чтобы подключаться к частям мирового рекорда, хотя имейте в виду, что ограниченное сознание такого человека может позволить неверным истолкованиям затуманивать их зрение. А поскольку этот громадный рекордер мира находится за пределами нашего трехмерного времени и пространства, мы можем найти определенные будущие возможности - что, скорее всего, проявится - так же легко, как записи о прошлом.
Так же, как субстанция нашей личной души, субстанция мира бесконечно податлива. Они оба сделаны из одного материала. И ничего не проходит - ничего из того, что уже произошло, ничего из того, что происходит в настоящее время, и ничего, что когда-либо произойдет. Все автоматически отпечатывается. Запись включает в себя необработанное событие вместе со всеми скрытыми мотивами и тайными намерениями; он даже регистрирует точный баланс двойственных чувств и правды, стоящей за любым решением, которое мы принимаем.
В нем отмечаются альтернативы, которые мы выбираем для действий - как люди и как планета, - так что не может быть запутывания происходящего. На поверхности мы можем быть сбиты с толку и в темноте, застряв в спорах и разногласиях, в то время как глубоко внизу наши скрытые уровни осознания управляют шоу. Ничего не упущено.
Если бы мы могли ясно увидеть все это, это устранило бы нашу боль несправедливости. Мы бы увидели, вне всякого сомнения, что живем в бесконечно справедливом творении, где невозможны никакие ошибки. Но такая осведомленность не обходится дешево. Мы должны работать для этого через нашу борьбу за выполнение работы по самопознанию. Это означает, что мы должны преодолеть наше сопротивление заглядыванию внутрь и обнаружению того, что скрывается в трещинах. И нам нужно будет взять на себя ответственность за то, что мы обнаружим.
Вот что подразумевается под Судным днем, о котором говорят в религиозных кругах. Это намекает на это понятие высшей справедливости, но в нашем ограниченном и негативно искаженном взгляде на вещи люди восприняли это как несправедливое, произвольное отрицание того, кем мы являемся, вместо справедливой и великой оценки. Это типичное для человечества положение дел - проецирование нелюбви туда, где ему не место.
В конце концов, божественная справедливость - это не что иное, как сумма всего, что выражает человек. Тогда неизбежные последствия - это одновременно и мера, и лекарство, помогающее человеку исцелиться и обрести целостность, то есть святость.
Наша борьба проистекает из того факта, что наша воля пытается идти в двух противоположных направлениях. С одной стороны, мы прячем голову в песок, опасаясь и сопротивляясь этой грандиозной отчетности, которая ничего не упускает из виду. С другой стороны, мы очень сильно желаем получить именно это знание - испытать истину этого полного и справедливого расчета; ибо только так мы исцелим эту сильную рану веры в то, что этот мир абсолютно ненадежен и что справедливости для всех действительно нет.
Поэтому тому, чему мы горячо сопротивляемся на поверхности, мы очень стремимся внутри. Когда побеждает внешнее «я», наше внутреннее «я» впадает в отчаяние. Мы можем чувствовать это лишь смутно или иногда довольно остро, но, не осознавая того, что происходит, мы никогда не поймем это ясно. Неправильно интерпретируя свое отчаяние, мы обвиняем в своей боли всех, кроме себя.
Работа первая - почувствовать эту боль, вызванную верой в то, что мы марионетки в несправедливом мире. Как только мы отточим эту конкретную боль, мы сможем столкнуться с борьбой против ее исцеления - с той попыткой толкнуть-меня-тянуть вас внутри, пытаясь пойти в двух противоположных направлениях. Единственное облегчение, которое мы найдем, - это сделать то, чему мы сопротивляемся больше всего: увязать причины, которые мы сами привели в действие, с их воздействием на нас самих и других.
Как только мы удалим эту внутреннюю стену сопротивления, будет казаться глупым то, что мы вообще ее воздвигли. И будет таким облегчением увидеть упорядоченность творения - бесконечную милость и справедливость, вплетенные во все сущее. Кроме того, мы получим обновленное ощущение себя как неотъемлемого компонента ткани жизни. Все, что мы делаем, желаем, стремимся и достигаем, оказывает влияние, осознаем мы это или нет.
Нам не нужно бояться этой реальности или сопротивляться ей. Мы делаем это только потому, что думаем, что наши разрушительные части - это весь пирог - наша конечная сущность и конечная реальность. Если бы это было правдой, это действительно было бы невыносимо. Но эту альтернативу темные силы нашептывают нам в уши. Они хотят, чтобы мы оставались в боли и замешательстве, отключенными от большей реальности жизни. Ибо, если мы будем оставаться в темноте, мы будем ругаться с болью несправедливой вселенной; мы не увидим красоты Божьего творения и справедливости, которая пронизывает все это. Мы не увидим правды о том, что - правда и правда, честь Скаута - все в порядке.
Итак, нам нужно молиться. Нам нужно найти веру в нашу абсолютную доброту в своей сути, которая проявится только тогда, когда мы сможем увидеть тьму, которая ее покрывает. Снова и снова, снова и снова, мы должны сделать этот шаг; и этот шаг требует смелости. Мы найдем в себе силы проявить необходимое мужество, если осознаем свою значимость. Просто существуя, все, что мы делаем, имеет значение.
Наши мысли не посещают нас. Мы руководим своими мыслями. И своими мыслями мы творим. Они направляют поток наших чувств и выборов. Это полная иллюзия - полагать, что, не решая собственных мыслей или поступков, мы ничего не меняем. Черт возьми, мы часто думаем, что наш выбор не имеет никакого значения, даже когда мы действительно прилагаем усилия. Так насколько же больше мы сомневаемся в эффекте теплого утаивания, или того, чтобы не занять позицию, или не искать истину.
Реальность ситуации такова, что любое наше бездействие имеет такое же влияние, как и то, что мы делаем. Все это зарегистрировано в субстанции нашей души, включая наши скрытые мотивы бездумия. Таким образом, все наши отношения и чувства, сопровождающие любое решение не действовать, фиксируются и записываются. Каждая мысль испускает лучи энергии, которые создают в соответствии с их природой. Мы уже сотворяем нашу текущую реальность.
Это новое видение нас самих как постоянных творцов может придать нашей жизни новое достоинство. Это может побудить нас выбрать роль агента от имени Бога, ища беспорядки внутри нас, которые блокируют красоту, мудрость и истину, которые готовы течь через инструмент нашего существа. Или мы можем делать работу дьявола. Знаем ли мы сознательно, что делаем, не имеет значения. Мы до сих пор этим занимаемся, и это не менее вредно.
Жизнь - это все, чтобы меняться, и мы можем навсегда и всегда превратить худшее в себе в лучшее в себе; субстанция нашей души бесконечно податлива. Мы можем преодолеть свое низшее «Я» и обрести новую самооценку. Обладая храбростью и зрелостью, чтобы противостоять всему негативному, все еще сохраняющемуся в нас, мы восстанавливаем нашу веру во Христа, в справедливость и добро. Мы можем вернуть наши души в их первоначальное яркое состояние.
Наш ключ - всегда смотреть на свой уровень страха и беспокойства. В какой бы степени мы ни чувствовали это, мы будем чувствовать боль несправедливости. И в той же степени мы не осознаем влияние нашего Низшего Я и его последствия. И наоборот, в той мере, в какой мы способны называть свои страхи и смотреть прямо на боль несправедливости, разъедающую наши внутренности, мы преодолеем свое сопротивление тому, как мы отключаемся от суматохи, вызванной нашим Низшим Я. Это дверь, через которую мы можем снять с нашей спины безумно большое бремя, вызванное болью несправедливости. Мы получим новую безопасность, и все действительно очень хорошо.
Вернуться Gems Содержание:
