Эта работа духовного преобразования - великолепный процесс. Через него мы буквально реинтегрируем отколовшиеся части нас самих, которые, оставленные сами по себе, создают и воссоздают болезненные паттерны. Со временем эти аспекты порождают импульс, приводящий к негативным моделям, поддерживающим положение; мы попадаем в них и не можем обратить их вспять. Мы кажемся их жертвой и больше не связаны с тем, как мы создали это движение, в которое мы вовлечены.
Но все это можно раскрутить, обратить вспять и подняться из обугленных останков наших ошибочных творений. Давайте посмотрим, как именно этот процесс может быть инициирован сознательно для перехода от негативных творений к позитивному самовоспроизводящемуся движению, и все это с использованием нашей добровольной воли и силы слова. Да, мы можем это сделать.
Какое именно слово? Это творческий агент, запускающий движение и систематическую цепную реакцию, в которой одно звено неумолимо следует за другим. К концу строки слово становится делом, фактом - законченным творением.
Слова - это план, необходимый для построения любого сооружения. Слово, по сути, и есть то, что стоит за всем творением; ничто в творении не может существовать, если слово не было произнесено, известно, удержано, верится в него и ему не посвящено. Слово одновременно выражает и создает, формируя паттерны энергии, которые затем образуют дополнительные ядра, где каждая точка или звено, которые также являются словами, становится вторичным творческим агентом. Слово - это план и мнение, знание и сознание, чувство, отношение и намерение. Слова несут в себе своего рода мощную энергию, не похожую на другие энергии. Слова - это все это и многое другое.
Сказанное слово раскрывает волю - либо божественную волю, либо отколовшуюся невежественную волю - это движущая сила, стоящая за тем, что произносится. В любой области, где мы говорим, наши слова - это сумма наших убеждений, сознательных они или нет. Подобно солнцу, которое создает планеты, слово - это энергия энергии и дизайн. В слове заключено так много всего.
Священное Писание начинается с постулата, что вначале было - или на самом деле is-слово. Слово вечно; так будет всегда. Из устного слова Бога возникло все творение, включая наши личности. Он стоит за созданием всего, от наших уникальных чувств и переживаний до планетных систем и более высокого сознания всех людей.
Итак, что нам делать с этой правдой? Как мы можем найти ему хорошее применение в повседневной жизни? Ну, во-первых, мы можем осознать, что каждая ситуация, с которой мы сталкиваемся в жизни, является продуктом слов, которые мы сами произнесли. День за днем, каждый час и каждую минуту мы постоянно говорим слова на разных уровнях нашего существа. Цель этого духовного пути - сделать все эти слова осознанными, потому что это единственный способ понять наши творения.
К сожалению, мы тратим много времени на то, чтобы блокировать произносимые слова. На самом деле мы производим внутренний шум именно для этого. Что мы говорим, чего не хотим слышать?
Слова могут противоречить друг другу. Это происходит, когда мы говорим противоположные слова на разных уровнях нашего осознания, так что они эффективно нейтрализуют друг друга. Это сбивает нас с толку, и мы создаем соответственно. Мы также создаем туман, чтобы не видеть, что мы говорим, позволяя одним словам затмевать другие. Нам нужно четко понимать, какие слова создают, особенно то, что нам не нравится. Мы имеем дело с острыми инструментами; пришло время увидеть силу, которой они обладают, чтобы приносить бедствия или восхитительные успехи.
Когда мы говорим слова красоты и правды, но под ними лежит несовместимый материал, мы в лучшем случае создаем короткое замыкание, а в худшем - раскол в нашем сознании. Вот почему вначале предпочтительно честно признать негативность нашего Низшего Я. Это акт правдивости, смирения, отваги и веры, и нет ничего плохого в этих качествах Высшего Я.
Если, с другой стороны, мы говорим слова, раскрывающие божественные принципы, но делаем это, пока низшее Я все еще скрыто, мы стоим в череде принятия желаемого за действительное, гордости, недостатка веры и страха позволить другим увидеть наши недостатки. Мы реалистично уклоняемся от процесса роста и исцеления. Таким образом, слова о безграничном изобилии могут быть сказаны неискренне.
Между выбранными нами словами и нашей самооценкой существует прямая связь. Подумайте об этом: возможно ли говорить о вере и раскрытии нашего существа с одной стороны наших уст, в то время как мы тихо шепчем, что не имеем никакой ценности с другой стороны? В глубине души мы все несем осколки чувства собственной никчемности; как мы можем оспаривать это, если втайне боимся, что никчемность - это правда того, кто мы есть? Все, что мы можем сделать, это заблокировать это «знание» и защитить себя от него.
По правде говоря, именно эти защитные маневры укрепляют мнение о том, что мы неприемлемы. Это так, потому что наша защита - исключительно разрушительные генераторы вины. Поэтому, даже если мы становимся агрессивными и говорим себе, что заслуживаем душевного покоя, удовольствия и изобилия, в глубине души мы чувствуем, что на самом деле не заслуживаем этого, и поэтому боимся, что у нас этого никогда не будет.
Хуже того, мы опасаемся, что если бы нам удалось добиться какого-либо удовлетворения, нам пришлось бы украсть его и, следовательно, понести наказание. Таким образом, на поверхности мы можем говорить слова о том, чего мы жаждем - то же самое, что каждый человек жаждет и действительно должен испытать, - одновременно отрезая себя на коленях на другом уровне. Это состояние разделения и самоотречения заставляет нас пессимистично смотреть на жизнь и бояться мира. Наше видение фрагментировано, как и наш опыт.
Наша цель: установить однонаправленное слово. Потребуются честность и смелость, чтобы разоблачить себя и свою разрушительную веру в нашу неценность. Мы должны проникнуть сквозь наши фасады и истории о сокрытиях, чтобы увидеть наши болезненные чувства из-за того, что нас нелюбимы, а затем поставить под сомнение нашу неуверенность в себе. Это путь, ведущий к провозглашению истинной правды.
Мы можем открыть крышку нашей неуверенности в себе, задав вопросы об истине. «Правда ли, что мне нужно защищаться, чтобы почувствовать свою ценность?» «Из-за своего высокомерия я не сомневаюсь в своей ценности?» Тогда мы можем спросить себя: «Правда ли, что мои недостатки делают меня недостойным и нелюбимым?» «Есть ли во мне что-то, что оправдывает любовь к себе?» Такие вопросы могут нести слова истины.
Слова не менее сильны, когда они плохо сформулированы. Нечеткие и туманные слова нужно кристаллизовать и извлекать из-за дымовой завесы. Начните видеть энергию, которую хранят мысли, и силу, которую они должны создавать. Это не та энергия, которая выражается на других уровнях, поскольку ментальный, физический, эмоциональный уровни и уровни воли выражаются по-разному. Только не стоит недооценивать силу и энергию этого слова.
Мы можем думать, что наши мысли и комментарии - будь то сказанные громко или тихо - не имеют значения. Так что неправда. Безмолвное слово не обязательно менее мощно, чем произнесенное слово. Фактически, слова, которые омывают наши голосовые связки, могут иметь гораздо меньше энергии, чем те, которые содержатся внутри и основаны на сильных убеждениях. Мы используем эти легкомысленные слова, сказанные без чувств и убеждений, чтобы заполнить пустоту внутри нас туманом. Это отделяет наше сознание от слов, которые мы произносим, которые действительно имеют силу - к добру или к злу - и, следовательно, этот шум мыслей имеет серьезный эффект.
Мы те, кто сознательно или невольно запускает творческий процесс - через Найти наши слова. Настраиваясь на подземный шум, а также наблюдая и распознавая свои слова, мы сможем лучше понять, как мы создаем свою жизнь.
Иногда наши слова противоречат божественной истине, направляя нашу энергию в непроизвольные паттерны, которые делают жизнь опасной и чужеродной. Такое ощущение, что мы должны защищаться от жизни, как будто мы беспомощная пешка. Итак, мы можем выбрать другое слово, которое соответствует истине творения, и начать создавать мягкие круги любви и блаженства, радости и изобилия.
Нет радости? Нет изобилия? Мы должны сказать слово, которое отрицает эту возможность. Может, втайне мы считаем, что не заслуживаем этого. Возможно, мы думаем, что он вообще не существует. Возможно, мы чувствуем себя слишком плохо или злыми, чтобы заслужить исполнение. Все это может быть скрыто от нашего сознания, которое обычно чувствует себя пессимистичным и дрейфующим по течению. Тогда чувство беспомощности может показаться непреодолимым. Знайте: существует причинно-следственная цепочка, связывающая наши слова и наш опыт. Его можно найти и разобрать.
Удержание нигилистической веры в ужасный мир может показаться предпочтительнее, чем наша собственная болезненная вера в то, что мы недостойны радости жизни. Но люди, если мы в это верим, это неправда. Нам нужно найти слова, стоящие за такими мыслями. Найдите тех, которые говорят: «Любить опасно, мне больно». Это неправда, которая создает только болезненные шаблоны, заставляющие их казаться правдой. Но нет, все равно не правда. Эти слова - не настоящая реальность - мешают нам испытать удовлетворение, которого мы так жаждем.
Некоторые слова произносятся так глубоко в нашем бессознательном, что мы их совсем не осознаем. Как будто они говорят на дне океана, когда мы плещемся на поверхности. Но, опустив одно ухо под воду, мы можем начать настраиваться на них. Это то усилие, которое мы должны предпринять, чтобы их вытащить, следуя любым подсказкам и подсказкам, которые мы замечаем. Тихое сидение в медитации - хорошая возможность слушать.
Здесь мы имеем в виду «слова», а не «мысли», потому что слово - это то, что немедленно создает; это энергетический взрыв. Мысль - это содержание, результат основных факторов, которое продолжает выражаться через слово. Тем не менее, слово возникает в начале мысли, поэтому невозможно иметь мысль без слова. Этого просто не могло быть. Но опять же, слово может произойти, а может и не произойти на уровне нашего сознательного понимания или быть озвученным.
Главный вывод здесь заключается в следующем: мы должны заботиться о своих словах, оставляя место для их ясности и принимая ответственность за слова, которые мы говорим тихо внутри. Мы можем сомневаться в их происхождении: возникают ли они из правдивой мысли или неправды? Мы можем отвергать, пересматривать и обсуждать наши мысли до того, как сила слова скрепит их, сформировав законченный продукт мысли и начав творить.
Может показаться, что мы рассыпаемся по разным словам и мыслям, но это не так. Если, например, мы чувствуем себя недостойными лучшего, что может предложить жизнь, мы можем усомниться в этой мысли. Но если мы говорим эти слова внутри себя, это творение, которое мы теперь принимаем как должное. Нам не приходит в голову оспаривать это, обсуждать и, следовательно, исправлять. Вот как, не зная нас, мы даем такую силу мысли.
Лодка нашей жизни раскачивается взад и вперед по этому подводному течению, которое уносит нас к несчастным местам. Мы не только больше не замечаем ток, мы больше не видим, как мы его создали, и не можем его изменить. Везде, где мы замечаем, что наши творения ограничены и нежелательны, мы должны искать связанные слова, которые ответственны за это, и начинать говорить другие.
Если мы сделаем это с помощью поверхностной мантры, вставив «да, я достоин» вместо противоположных слов, спрятанных ниже, мы создадим короткое замыкание. Затем мы говорим о словах в наших мыслях и умах, не обнаруживая противоположного слова. Мы будем знать, что это происходит, глядя на то, что проявляется. Не заблуждайтесь, это пудинг, который всегда доказывает, о чем на самом деле говорится внутри.
Пока мы не раскроем все это для себя, мы можем быть уверены, что положительные слова, сказанные на поверхности, - это все, что имеет значение. Тогда мы могли бы использовать факт нашего противоположного опыта как доказательство того, что жизнь несправедлива и ненадежна - что наши собственные внутренние процессы не имеют отношения к тому, что происходит. Мы тогда думаем, что люди - жертвы жизни.
Однако, если мы пойдем немного дальше в своей работе, мы обнаружим нашу досадную ненависть к себе и неверие в собственное Высшее Я. Знание этой информации о силе слова поможет в поиске самозванцев, тех частей нас самих, которые все еще говорят от нашего имени, но не представляют наши интересы.
Есть два слова - отдавать и получать, - которые глубоко внутри нас звучат как противоположности, и это неправильное название создает безумно большой конфликт. Мысленно и внешне мы, возможно, поняли, что давать и получать - одно и то же. Но многие из нас еще не познали эту истину. Так что эмоционально между ними может быть пропасть.
Вот как это происходит. Когда мы говорим себе о собственной ценности, мы боимся. Наш страх заставляет нас избегать выхода в мир, чтобы наши сердца не перетекли в чужие. Мы думаем, что выход из этого жалкого состояния - любовь. Итак, приходит любовь, но как бы мы ее ни желали, мы не можем впустить ее; мы находим оправдания, чтобы не принять это. Наш ум может быть разделен, но истина о том, что давать и получать - одно, все еще очевидна: как мы не даем, так и не можем получать.
Чтобы полюбить, мы должны почувствовать себя достойными этого. Но если мы чувствуем себя никчемными, тогда быть любимым грозит обнажить эту боль. Дарить любовь также страдает, потому что мы можем дарить любовь только тогда, когда чувствуем, что заслуживаем этого удовольствия. Итак, чтобы получить любовь, мы должны чувствовать, что заслуживаем ее, а этого не произойдет, если мы не хотим любить. У кого-нибудь еще кружится голова?
Это ложное представление о том, что, если бы нас любили, мы могли бы любить. Это просто не работает. Это ложные слова, которые мы говорим себе на каком-то уровне. Никто другой не может дать нам любовь и чувство собственного достоинства, которые мы должны дать себе. Часто, на самом деле, нам дано, но мы отвергаем то, что приходит в форме искренней любви - от других, от Бога и от самой жизни.
Из-за нашего неправильного мышления мы переживаем невозможное разделение - мы не можем получить, потому что мы не даем - вместо единства отдачи и получения. Потому что в простом акте любви мы даем; нежелание принимать то, что дано, является формой нежелания. Итак, брать уже дает, пока мы не схватываем и не обманываем. Мы можем переживать это так, как больно, когда что-то, что мы должны дать другому, нежелательно. Но когда они получают от нас, они что-то нам дают.
Все это может превратиться в бесконечный поток, даже если мы иногда оказываемся на одном этапе, возможно, отдавая только через наше искреннее принятие. Все в порядке. Если мы будем получать истину и красоту, мы станем сильнее в других видах даяния, включая даяние из наших ресурсов. Нам просто нужно сформулировать для себя подходящие слова. Это те, которые поддерживают нашу растущую способность отдавать и получать, каждый в истине, мудрости, красоте и согласовании с волей Бога.
Требуется мужество, чтобы говорить такие слова истины, как «Я могу отдать все, что в моих силах, и позволить Богу давать через меня - в истине, мудрости, красоте, силе и искренности». С одной стороны, нам нужно отказаться от наших ошибочных систем безопасности, включая наши шаткие выводы о негативной природе жизни. И черт возьми, мы так много вложили в это. Но если не отказаться от такой лжи, невозможно сказать правдивые слова.
Нам нужно верить в добрую и заботливую вселенную, а такая вера, в свою очередь, требует приверженности. Мы должны расширить себя до неизведанных альтернатив, веря в возможность, которую мы еще не испытали на себе. Смелость произносить слова истины - необходимое условие познания новой истины. А вера, в конце концов, всегда состоит из мужества и силы. Более верных слов никогда не было.
Вернуться Жемчуг Содержание:
