Есть много способов медитировать. Но послушайте, мы все занятые люди, так что давайте перейдем к делу. Какой лучший способ? Мы узнаем. Мы начнем с рассмотрения того, что такое медитация на самом деле, и некоторых законов, которые ею управляют. Затем мы перейдем к вопросу о том, как использовать медитацию для улучшения жизни. Потому что полное раскрытие - вот в чем суть каждого из этих учений Руководства.
Есть тенденция думать, что чем больше, тем лучше. Однако более верный способ выразить это так: чем больше, тем лучше. Сказал по-другому: чем больше целое, тем счастливее. Наша цель, таким образом, состоит в том, чтобы объединить все наше «я», свернувшись в отщепленные аспекты низшего «я», которые остаются в отделении. Если мы поймем, что именно сюда мы и идем с медитацией, это может немного упростить нашу практику медитации и сделать ее более эффективной.
Медитация - это инструмент, который мы можем использовать для преднамеренного, сознательного творчества. Поистине, это одна из самых творческих вещей, которые мы можем сделать. Но честно говоря, мы всегда создаем, осознаем мы это или нет. Все наши сознательные и бессознательные мнения, все наши счастливые и грустные чувства, все наши направляемые и ошибочные представления о жизни - все они сливаются в один шар действий и реакций, влияющих на результат всего, что происходит вокруг нас.
Как бы нам ни хотелось верить, что наши мысли не имеют значения, пока мы держим их при себе, на самом деле каждая мысль имеет последствия и приводит к определенному результату. Но учитывая, насколько беспорядочно и противоречиво наши мысли, иногда заметно отличающиеся от наших эмоций, логично предположить, что то, что мы создаем, должно быть беспорядком. Действительно, наша запутанная жизнь часто является тому подтверждением.
Мы совершенно не понимаем, что наши неразумные мысли способны творить. То же самое с нашими деструктивными чувствами и нашими необузданными желаниями. Шутка ли, все это приводит к отрицательным результатам с такой же уверенностью, как если бы мы совершали сознательные действия. Итак, подумайте, какая огромная разница была бы, если бы мы проверяли и оспаривали наши умственные заключения, корректируя наши цели и идеи, чтобы они соответствовали истине. Представьте, если бы мы очистили свои чувства, набравшись смелости, честности и мудрости, чтобы пройти через них, вместо того, чтобы сдерживать их и надеяться, что они никогда не выльются наружу.
Примите во внимание истину о том, что всего, что находится внутри, каким бы болезненным оно ни было, избежать невозможно. Скорее, это должно быть выражено и выпущено. Если бы это был наш подход, мы обнаружили бы, что у нас совершенно иное отношение к жизни и нашему участию в ее создании. И в этом, друзья, суть осмысленной медитации.
Наши существа пропитаны мощной и очень творческой субстанцией, называемой субстанцией нашей души. Мы живем в нем, движемся в нем, и это наше существо. Все, что мы сознательно посылаем в эту душевную субстанцию, должно превратиться в форму. Таким образом, медитация создает. Потому что все, что мы говорим, вслух или про себя, создает; Создавайте любые эмоционально заряженные мысли, которые у нас есть. Эта творческая субстанция, которая постоянно меняется, впечатляется всем, что мы вкладываем в нее. А это, в свою очередь, формирует наш опыт. Так разворачивается творчество.
Если мы поймем этот принцип, мы увидим, что не нужно читать мысли, чтобы точно знать, что другие люди думают, чувствуют и во что верят - как сознательно, так и бессознательно. Все, что нам нужно сделать, это посмотреть на их жизнь. Где они удовлетворены и наслаждаются изобилием, а где они хотят и чувствуют себя нищими? Это действительно не ракетостроение. Совокупность всего, что мы выражаем - наших мыслей, чувств и отношений - создает целостность нашей жизни.
Это указывает на причину, по которой одна из самых важных целей этого духовного пути состоит в том, чтобы довести все, что есть в нас, до нашего сознательного осознания. Это включает в себя все, что мы думаем и знаем, и все, что мы хотим и во что верим. Потому что это единственный способ получить хороший, ясный взгляд на все наши конфликты и ошибочные представления. Тогда и только тогда мы сможем начать создавать лучшую жизнь. Действительно хорошая жизнь.
Таким образом, мы хотим использовать нашу медитацию для того, чтобы избавиться от наших деструктивных установок и неправильных выводов о жизни. Нам нужно осознавать все наши внутренние ошибки. И не заблуждайтесь: если мы не в гармонии, мы ошибаемся. А затем мы можем использовать медитацию, чтобы мягко и постепенно впечатлять сущность нашей души правильными убеждениями.
Хорошее место для начала - это использовать медитацию, чтобы устранить внутренние препятствия, мешающие нам медитировать. Возможно, это звучит как парадокс, но это не так. Если мы не создаем для себя ту жизнь, которую хотим, наш корабль движется в неправильном направлении. Мы должны развернуть лодку, обнаружив, где мы питаем негативные и не совсем правильные убеждения.
В этой вселенной есть поистине безграничный запас радости и изобилия, и мы можем их использовать. Если мы не получаем то, что хотим, единственное, что нас ограничивает, - это наш собственный ум. Избавиться от ложных идей - это все равно что избавиться от балласта, который сдерживает нас. Но мы игнорируем правду о Вселенной и о том, как она работает. Мы также те, кто игнорирует ложь, заключенную внутри нас, включая любые ложные представления о медитации.
Всякий раз, когда происходит творческий акт и проявляется что-то новое, это происходит благодаря слиянию двух принципов: активного и воспринимающего. Это касается абсолютно всего, от самого незначительного до самого великолепного. Это означает, что оба эти принципа должны быть частью нашей медитации, если мы хотим использовать их для создания хороших вещей.
На разных этапах развития и в разных областях нашей психики мы захотим использовать разные подходы к медитации. Иногда мы будем более активными, а иногда более восприимчивыми. Когда мы только начинаем действовать, сознательный разум начинает действовать, играя активную роль. Он будет делать это, кратко формулируя наши мысли и наши намерения. Говорим ли мы или молча, мы будем говорить слова. И чем более ясными, конструктивными и правдивыми мы можем быть, тем больше будут растворяться наши бессознательные препятствия. При условии, что мы справляемся с ними честно и реалистично.
Итак, допустим, мы хотим медитировать о том, чтобы иметь больше удовлетворения с интимным партнером. Ясность и сила нашей убежденности в том, что мы этого заслуживаем, что это возможно и в соответствии с божественными законами, будет зависеть от того, столкнулись ли мы с нашим желанием не любить. Если мы даже не осознаем, что у нас есть такое желание, нам не хватит убежденности; у нас будут сомнения.
Если, однако, мы готовы сначала столкнуться с нашей ненавистью и нашим требовательным образом любви, и мы действительно готовы отказаться от этого, мы можем медитировать тогда для того, чтобы иметь повышенную способность любить. Если мы будем работать таким образом, мы будем реалистично разбираться с тем, что мешает нашей реализации. И тогда исчезнут все сомнения и сопротивление; мы полностью уверены, что заслуживаем лучшего, что может предложить жизнь.
Мы можем думать о субстанции души как о гигантском рецепторе. Чем больше мы сможем иметь однонаправленное убеждение, не противоречащее и незагрязненное скрытым негативом, порождающим тайные сомнения, тем глубже и яснее мы будем формировать эту субстанцию своим отпечатком.
Когда мы живем в истине, без ошибок в понимании, субстанция нашей души будет податливой, и ее будет легко впечатлить. Итак, творение может течь как фонтан. Наше отношение будет положительным, и наше понимание безграничной природы Вселенной будет соответствовать божественным законам истины и любви. Следовательно, у нас не будет причин защищаться. В таком беззащитном состоянии субстанция нашей души упруга и восприимчива, рыхлая и свободная.
И наоборот, когда мы держимся за искаженные концепции, которые порождают негативные чувства и деструктивное отношение, мы нарушаем божественные законы. Это заставляет нас чувствовать страх и вину, и это заставляет нас чувствовать, что мы должны защищаться. Именно наша защита делает поверхность субстанции нашей души хрупкой и твердой, что делает ее намного труднее запечатлеть; наши желания и желания не могут произвести впечатление.
Чтобы использовать медитацию творчески, она должна включать следующие четыре стадии или фазы: 1) замысел, 2) впечатление, 3) визуализация и 4) вера. Давайте подробнее рассмотрим, как это работает.
Концепция
Мы начинаем с того, что используем наше сознание, чтобы сформулировать концепцию того, чего мы хотим. Как и в любом другом действии, нам нужно иметь намерение и принимать решение, используя нашу волю. Итак, первые инструменты, которые нужно уловить, - это мысли и концепции, о которых мы уже знаем. Каковы наши намерения? Мы должны уметь заявить об этом четко, кратко и убедительно. Чем более лазерным является наше намерение, тем сильнее творческая сила.
Если в заявлении о нашем намерении есть слабость и сомнение, наша работа для нас уже вырезана. Мы должны обратить внимание на это препятствие и раскрыть наши бессознательные блоки. Это аспекты нашего собственного Низшего Я, которые всегда имеют искаженные заблуждения.
печать
Как только мы справимся с любыми возникшими препятствиями и сможем прояснить в нашем сознании, наша внутренняя воля должна расслабиться. Теперь мы должны позволить произвести впечатление на субстанцию нашей души. Но если ум не откажется от железной хватки своего нынешнего узкого мышления, создание и расширение станет невозможным.
Таким образом, в медитации ум должен будет совершить скачок, позволив себе постичь новую возможность. Возможно, нам придется начать с интеллектуального рассмотрения того, что вещи могут измениться. И тогда мы можем согласиться с нашим желанием, чтобы они это сделали. Мы можем сделать это, даже если сейчас не можем представить себя живущими свободными от всего, что преграждает нам путь.
Затем нам нужно начать открывать крышку нашему старому мышлению. Мы должны познать и поверить в то, что да, мы тоже имеем право и способность формировать субстанцию своей души, используя свой разум. Возможно, раньше мы даже не думали об этом, а теперь мы можем обнаружить, что очень в этом сомневаемся. Итак, мы можем начать с моего простого принятия этой гипотезы, а затем быть готовым проверить ее и выяснить, правда ли она.
Многие люди отказываются от медитации, потому что она не работает. Они не учитывают важность того, что скрывается в бессознательном. Ведь если наш сознательный разум наложил мысль поверх какой-то противоположной бессознательной мысли, мы отвергнем сознательную мысль, и процесс создания не будет работать. Мы узнаем, что это происходит, по нашему чувству двойственности.
Если мы чувствуем отказ, мы должны с этим справиться. Ибо это внутреннее противоречие бросит ключ в дело. И процесс, который мы можем использовать для разрешения этого конфликта, - это медитация. Мы можем столкнуться с неправдой, с которой необходимо столкнуться, и преодолеть страх и сопротивление, с которыми необходимо столкнуться.
Короче говоря, медитация предлагает нам прекрасную возможность узнать, где и как мы сопротивляемся получению того, чего хотим. Цель - отказаться от сопротивления, а не отказываться от медитации, которая указывает нам на него. Итак, сидя в медитации, мы можем спросить себя: насколько я действительно этого хочу? Есть ли какие-то аспекты получения желаемого, которых я боюсь? Готов ли я заплатить цену за то, что хочу?
Тогда мы сможем направить наш разум на правильный путь, объединив наши сознательные и бессознательные мысли. Но мы можем делать это только до тех пор, пока не отворачиваемся от тонких эмоциональных реакций, возникающих в результате наших запросов. Помните, когда мы становимся более сплоченными - более целостными - тогда субстанция нашей души может быть впечатлена нашими целями, нашими желаниями или нашим желанием расшириться до определенного состояния.
Когда это произойдет, мы действительно почувствуем, как излучаемая нами концепция «погружается в нас». Это как семя, которое попадает в почву, где оно может прорасти. Если мы беззащитны, процесс прорастания продолжится. И наши сомнения и нетерпение не остановят его рост. Мы доверяем творческому процессу и позволяем ему развиваться своим собственным органическим путем, даже если он может материализоваться несколько иначе, чем мы его себе представляли.
Это наиболее желательный способ творить. Исправление: это единственный способ творить. Должно иметь место активное впечатление, а затем мы должны получить впечатление. Чем легче мы сможем почувствовать это взаимодействие - понять язык творческого процесса - тем эффективнее мы сможем творить. Мы поймем, что определенные события, а также наши собственные внутренние реакции - это всего лишь ответ, который мы искали, чтобы мы могли увидеть, что нам мешает.
Вот почему люди с сильной защитой не могут медитировать. Они могут начать с хорошими намерениями, и их разум может активно сформулировать правильную концепцию, которую они запечатлевают в своей душе. И тогда ничего не происходит. Они не могут произвести впечатление, потому что не теряют бдительности; они продолжают бороться, чтобы скрыть то, чего не хотят видеть.
Визуализация
Третья фаза в процессе медитации - это визуализация. Это может помочь нам понять, что такое визуализация, если станет ясно, чем она не является. Это не принятие желаемого за действительное, это не мечты или фантазии. Все это попытки избавиться от нашей безнадежности, которая существует только из-за скрытых деструктивных установок или болезненных остаточных чувств, которых мы втайне надеемся избежать.
Когда мы сидим в визуализации, мы чувствуем, что уже находимся в том состоянии, в которое хотим войти. Мы можем ощущать себя такими, какими были бы, если бы мы были любящими вместо обид, удовлетворенными вместо пустоты, довольными вместо беспокойства или депрессии. Визуализация - это способ правильно представить желаемое состояние; это способ считать, что возможно что-то новое или необычное. Когда мы визуализируем, мы буквально чувствуем, что входим в другое состояние. Нам не нужно знать все подробности, потому что это может легко привести нас по дороге желаемых мечтаний, которые являются скорее помехой, чем помощью.
Если мы обнаруживаем, что не можем достичь желаемого состояния, которое хотим испытать, у нас есть ключ к пониманию того, что в нашем бессознательном висит некая контр-правда. И помните, неправда - это то, что удерживает субстанцию нашей души от впечатлительности, потому что она делает нас твердыми и ломкими.
Так что это хорошие новости. Теперь мы знаем, что нужно искать то, что ослабляет силу наших мыслей. Тогда визуализация требует, чтобы мы постоянно настраивали наше сознание на наши внутренние реакции. Мы можем слушать такого рода, когда сидим тихо в медитации.
Вера
Четвертая фаза медитации - вера. Это не то, что мы можем заставить; вера - это не акт воли. Пытаться наложить желаемое за действительное на облака сомнений - нечестно. К сожалению, слишком часто именно это происходит в религиях. Результаты столь же обнадеживают, как и следовало ожидать. Что еще хуже, фальшивая вера дискредитирует всю духовность, поскольку многие не могут отличить пластическую веру от реального опыта.
Для начала нам придется немного погулять в темноте, ища веру экспериментальным путем. Если нашей веры не хватает из-за того, что мы живем в слепоте, отрезая себя от истины вселенной, мы должны с этим справиться. Может быть, у нас есть какая-то скрытая заинтересованность в сохранении неверного отношения. Нам нужно набраться смелости, чтобы посмотреть, что это может быть.
Потому что, по правде говоря, любовь и радость - это основная природа человека. Поэтому, если мы обнаруживаем, что ненавидим и впадаем в отчаяние, мы теряем связь с присущей нам природой, чтобы знать, что это благоприятная вселенная. Если мы этого больше не знаем, в какой-то момент мы приняли сознательное решение не знать этого. Это нечестность, которую мы должны раскрыть, признать и, наконец, отказаться от нее. Да будет слава.
Нам нужно будет занять открытую позицию и быть готовыми задавать много вопросов. Придется рассмотреть возможности, которых мы еще не испытали. Затем - и это очень важно - нам нужно будет дать новым возможностям честный шанс. Для этого требуются три вещи: 1) мудрость терпения, 2) интеллект, чтобы знать, что существует больше возможностей, чем те, которые мы уже испытали, и 3) добрая воля оставаться в незнании, когда мы нащупываем найти правильный путь. Всякий раз, когда мы честно ищем ответы, истинная вселенная дает. Нам просто нужно открыться, чтобы впустить их.
Точно так же, когда мы используем медитацию так, как описано, должны быть положительные результаты; мы можем на это рассчитывать. Но когда мы все еще находимся в раннем сером состоянии сомнения, мы склонны думать, что проявления или ответы на наши вопросы являются совпадениями. «Они бы все равно случились». Так что мы сбрасываем со счетов ответ. Такая реакция неизбежна и полностью предсказуема. В этом нет ничего плохого, и мы не должны скрывать эту реакцию от себя больше, чем мы должны скрывать любую другую реакцию.
Скорее, мы можем снова проявить честность и разум. Мы могли бы сказать себе: «Да, это действительно кажется чудесным, как будто здесь работает живой процесс, который может превзойти то, что я считал возможным в своих фантазиях. Это то, чего я хочу, но это слишком хорошо, чтобы быть правдой. У меня есть сомнения, хотя я готов дать этому шанс ».
Посреди всей этой болтовни, с нашими сомнениями и противоречивыми мыслями в полных регалиях нам следует обратиться к медитации. Проверьте, чего хочет сомневающаяся сторона, а чего нет. Позвольте ему сказать свое слово. Затем мы можем попросить совета, чтобы получить дальнейшие ответы.
Есть множество способов получить ответ: вспышка вдохновения, внезапная вспышка мысли, новое осознание чувства или слово, которое мы где-то читаем или слышим. Чаще всего они прибывают, когда мы меньше всего их ожидаем. Со временем мы начнем понимать, что эти ответы на самом деле являются частью живого процесса, который настолько органичен и так глубоко значим, что ничто, о чем наш мозг не может мечтать, никогда не сможет сравниться с ним.
Мы начнем понимать, что эти ответы и приходящее с ними просветление - это кусочки головоломки. Мало-помалу они складываются вместе, образуя целостную картину. В конце концов, мы научимся полагаться на этот процесс, а не на все остальное. Серьезно, в материальном мире нет ничего более реального, чем этот.
По мере того, как мы следуем по нашему духовному пути таким образом, причина нашего воплощения в этой жизни раскроется. И когда мы поймем смысл нашей жизни с уверенностью, полученной посредством нашего внутреннего опыта, у нас будет вера.
А до тех пор мы должны научиться бороться с тем, что возникает, на какой бы стадии ни было, что мешает нам достичь веры. На это могут уйти годы; нам всем предстоит много работы. Но неопровержимые переживания, которые приводят к тому, что мы называем верой, заслуживают того, чтобы работать.
Иногда мы блокируем себя от стремления к вере, потому что это не в моде дня; мы сохраняем закрытый ум, чтобы нас не высмеивали. Так же часто люди не хотят слушать ответы на честные вопросы, потому что боятся, что их не будет; они не хотят знать, что нет ничего, кроме того, что мы можем взять в свои руки. В своем страхе они не могут отпустить достаточно, чтобы быть открытыми и восприимчивыми.
Правдивые ответы не могут быть получены, если дверь почтового ящика заколочена. Мы должны быть готовы слушать. Но, опасаясь плохих новостей, мы остаемся в своей жесткой позиции, колеблемся, строим теории и балансируем на краю очевидной пропасти, боясь взять на себя обязательство познать правду. Мы можем провести в теоретической стране много жизней. Но чтобы пойти на риск - включая риск, что мы услышим ответ, который нам не понравится - требует некоторого мужества. Тогда правда может захлестнуть нас. Теории могут увести нас только до определенного предела - к порогу поддерживаемой веры, - но не полностью к реальности.
Настоящая вера - это знание, внутренний опыт, который не подлежит сомнению. Чтобы достичь этого, нужно иметь смелость рискнуть и рискнуть узнать правду. Необходимый уровень приверженности и честности идет рука об руку с тем отношением, которое нам необходимо, чтобы встретиться лицом к лицу с нашим Низшим Я. В той же степени, в какой мы прячемся от нашего Низшего Я, опасаясь того, что мы обнаружим в часто игнорируемых уголках нашего бессознательного, у нас не будет смелости, необходимой для того, чтобы найти истину, а затем познать настоящую веру.
Духовные законы
Есть несколько духовных законов относительно медитации. Их понимание поможет составить общую картину последовательности и хода четырех фаз. Один из самых важных законов, который также можно найти в Священном Писании, гласит: Согласно вашей вере, вы должны испытать. Теперь это должно казаться совершенно ясным из всего, что уже было сказано. Имейте в виду, это означает, что мы можем создать все, что только можем вообразить, от самых мрачных состояний ада до самых возвышенных состояний неба. Плюс ко всему, что между ними.
Итак, если мы верим, что не можем измениться, что мы живем во враждебной вселенной и что наша окончательная судьба - трагедия, угадайте, что. Мы - мы должны - испытать именно это. Все наши действия и реакции будут вступать в сговор, чтобы добиться этого. Но если мы верим в истину, что изобилие и радость могут быть нашими - что мы можем измениться и вырасти из своей бедности, наших несчастий и нашего отчаяния - мы не можем не сделать этого. Эта вера, конечно же, должна включать нашу готовность устранять собственные препятствия.
Когда мы нарушаем божественный закон, идя по дороге ненависти и злобы, мы даже не можем поверить в возможности любви и света. Тогда мы бессознательно захотим обмануть жизнь, надеясь получить больше, чем мы готовы дать, в нарушение еще одного духовного закона. Итак, теперь, как бы мы ни пытались верить в изобилие жизни, это не сработает. Субстанция нашей души откажется от впечатления, потому что мы нарушаем этот другой закон. Проще говоря, мы не можем обмануть жизнь. Все это уравновешивает точно откалиброванный механизм.
Есть еще один закон, который запрещает пропускать шаги. Если у нас есть препятствие, которое нарушает закон - и помните, что все препятствия так или иначе нарушают духовные законы истины - мы должны сначала разобраться с этим. Итак, по мере продвижения нам нужно будет настроить нашу медитацию, чтобы стремиться в нужном направлении. Если мы не устраним препятствия, стоящие на нашем пути, желаемых результатов не будет. Творение не непостоянно, оно просто приверженец соблюдения этих законов.
У нас есть выбор. Мы можем следовать за положительным движением благоприятного круга или кружиться в страданиях порочного круга. Жизнь на позитивной ноте может выглядеть примерно так. Когда мы живем в духе честности и открытости, устраняя наши защиты, обращаясь лицом к нашему низшему «Я» и становясь готовыми к изменениям, мы чувствуем свое от рождения право испытывать изобилие. Если мы застряли или ослепли, мы будем искать ответы, зная, что они никогда не будут такими темными, как некоторая часть нас хочет верить. Мы знаем, что четкие ответы всегда можно найти, если мы будем открыты. Подайте сигнал пению птиц.
И наоборот, когда мы подсознательно сдерживаемся и не стремимся быть честными или знать правду, по-детски и несправедливо желая получить больше, чем мы даем, наши убеждения будут половинчатыми. Если мы хотим получить вкусности, не внося никаких изменений в себя, мы неизменно будем сомневаться в возможности изменений. Тогда наши концепции и визуализации будут слишком слабыми, чтобы произвести впечатление на нашу хрупкую субстанцию души. Наши сомнения усилятся, и мы станем еще более негативными. Подайте сигнал драконам.
Все это может показаться довольно занятым; есть много движущихся частей. Действительно, есть искусство эффективной медитации. По мере нашего продвижения будет происходить постоянное взаимодействие между активным и рецептивным принципами. Наш сознательный эго-ум может начать активировать Высшее Я, которое затем может ответить. Но тогда отвечающее духовное «я» принимает активный принцип, и сознательный ум должен стать податливым и восприимчивым; он слушает и впечатлительный, настраиваясь на поступающие сообщения.
Или активный эго-ум мог бы обратить свое внимание на низшее «Я», дав ему некоторое пространство для самовыражения. Снова наш разум прислушивается, чтобы можно было услышать разрушительный голос. Это не значит, что мы поддаемся низшему «Я», отождествляемся с ним или находимся под впечатлением от него. Но мы используем свою проницательность, чтобы усвоить то, что в нем говорится, и оценить это.
Точно так же, как наш сознательный эго-ум может быть проинструктирован нашим Высшим Я, так и наше низшее Я может быть проинструктировано либо нашим эго-умом, либо нашим Высшим Я - вероятно, в таком порядке. После того, как мы дадим нашему низшему «Я» свободу на время выплеснуть свою деструктивную чепуху, мы можем начать понимать, где оно сошло с рельсов. Мы начнем понимать, где это ошибка и за какие заблуждения она держится, а также на ущерб, который это вызывает. Так диалог развивается; части взаимодействуют.
После того, как мы получим некоторую практику за плечами, наш эго-ум может попросить наше Высшее Я предложить некоторые наставления Низшему Я. Тогда предоставьте ему слово. Послушай это. Мы можем позволить мудрости нашей внутренней божественности - нашего Высшего Я или духовного Я - вдохновлять нас на всех уровнях. Он может говорить или писать нам через наш внимательный эго-ум.
Высшее Я может общаться с Низшим Я разными способами. Мы можем слышать внутренний диалог, проводимый этими двумя уровнями нашего сознания. Затем эго может согласоваться с Высшим Я. Или все это может продолжаться, пока мы спим. Как только мы поймем, как это происходит, влияние нашего Высшего Я может продолжаться на непроизвольном уровне без помощи эго. Но сначала эго нужно будет взять на себя ответственность за представление и поддержание открытых каналов коммуникации; это необходимый шаг, который нельзя пропустить.
Такие продвинутые состояния могут возникнуть только в том случае, если мы потратим время и усилия, необходимые для овладения и практики четырех фаз, как описано. Но по мере того, как мы все больше настраиваемся на наши внутренние процессы и, следовательно, на внутренний мир истины, стена, отделяющая наше эго от большей реальности, исчезнет.
Мы можем медитировать практически обо всем. На самом деле, может быть очень полезно помнить, что мы можем медитировать, чтобы медитировать. Мы можем попросить вдохновения на правильную тему, помочь с концентрацией или узнать, где находится стена в субстанции нашей души - какую ложь нужно развязать. Мы можем использовать медитацию на каждом этапе пути для поддержки нашей практики медитации.
Если наше сопротивление велико, мы должны признать, что не хотим положительного, а предпочитаем отрицательное. Тогда мы сможем с этим разобраться. Для нас серьезная проблема - отрицать, что мы желаем всего отрицательного, но затем продолжать жаловаться, что наша медитация не приносит желаемых результатов. Но в ту минуту, когда мы понимаем, что хотим негативного, мы делаем гигантский шаг вперед, потому что теперь нам есть над чем медитировать.
Если мы практикуем это правильно, наша медитация будет постоянно меняться. Когда творческий процесс сработает, мы это почувствуем, и последуют внешние проявления. Но когда у нас есть узкие места в нашей внутренней системе, нам нужно сосредоточиться на этих областях. Позже мы снова сможем обратить внимание на желаемые внешние цели.
Медитация может быть ценным инструментом для работы со своими страхами. И у кого нет нескольких страхов. Самый универсальный страх - это страх смерти. Есть внутренняя стена, отделяющая нас от процесса жизни, продолжающегося после смерти. Мы действительно можем убрать эту стену, если захотим выполнить необходимые условия. Тогда мы сможем испытать истину вечной жизни прямо сейчас, пока мы здесь в теле.
Но это означает, что нам придется отказаться от всего, что удерживает эго в состоянии разделения: от нашего своеволия, гордости и страха, нашей веры в то, что мы чем-то отличаемся от других, что любой из нас может быть важным, но не и то и другое. Все эти ошибки должны исчезнуть, если мы хотим осознать, кто мы есть на самом деле: великое сознание, которое не знает стен и не боится.
Пока наше эго управляет шоу, мы будем бояться смерти, даже если будем вводить себя в заблуждение, не глядя на нее. И это проявляется самыми безумными способами. Чтобы избавиться от этого, нам придется сыграть с жизнью честно. Без обмана. Не ставить себя выше других и не чувствовать себя ниже других. Потому что наш страх - это состояние нашего эго; мы знаем это, но решили забыть об этом.
Нет вопросов, проблем, конфликтов или темноты, которые мы не могли бы внести в нашу медитацию. Однако слишком часто, даже после того, как мы познали истину творения посредством медитации и развили в нее подлинную веру в нее, мы забываем ее использовать. Мы упускаем из виду, насколько он может быть эффективным как для самых больших, так и для самых маленьких жизненных проблем. На самом деле не бывает большого или маленького. Все важно. Вся наша жизнь имеет значение.
Когда больше не будет стен и эго, нас переживет божественное сознание. Тогда нам не нужно будет сидеть в медитации, думая о конкретной проблеме, прислушиваясь, отключаясь от блуждающего ума, который хочет уйти со случайными мыслями. На этом этапе нам больше не нужно будет прилагать усилий; мы просто излучаем творение. Мы будем жить этим, дышим этим и будем им. Когда наше истинное «я» свободно, каждая мысль и чувство будут творческим актом медитации.
Есть несколько этапов, которые ведут к этому состоянию Гранд-Пубы. Наименее просвещенный уровень - это люди, которые используют молитвенную молитву. Представление о том, что существует внешнее божество, которое слышит наши молитвы и принимает произвольные решения о том, кого награждать, является ребяческим и указывает на отсутствие личного развития. Такие люди верят, что, если они достаточно смиренно умоляют, их желание будет исполнено бестелесным голосом за занавеской.
Как ни странно, хотя и примитивно, на такие молитвы часто получают ответ из-за силы убеждения человека, его визуализации и реальности закона, который «по вашей вере вы испытаете». Это сила мысли, которая действительно делает это, особенно в сочетании с любовью, честностью и скромным духом.
Следующий этап - это просьба двигаться в определенном направлении, и он значительно более просвещен. Это работает, потому что мы знаем, что эти процессы будут реагировать, если предположить, что то, что мы желаем, соответствует божественным законам.
На третьем этапе мы знаем, что наше желание будет выполнено, потому что у нас есть на это право, мы этого заслуживаем и сделаем все необходимое, чтобы устранить любые препятствия. Мы верим, что с такой полной отдачей откликнутся внутренние божественные силы. И они это делают.
На четвертом этапе, который является наиболее продвинутым, мы знаем, что наше желание исполнилось еще до того, как оно попадает сюда. Есть внутренний щелчок, и мы просто знаем, что божественный процесс на месте. На данном этапе игры наши сомнения и негатив устранены.
Конечно, мы не можем находиться на одной и той же стадии во всех сферах нашей жизни одновременно. Но это дает нам представление о том, где мы находимся в континууме, кульминацией которого является состояние единства.
Так где же во всем этом Бог? Разве мы не хотим медитировать, чтобы познать Бога? По правде говоря, не имеет значения, медитируем ли мы с явной целью создать лучшую, более значимую жизнь для себя, или наша цель - испытать внутреннее божественное. Потому что в любом случае внутреннее состояние одинаково, и оба дают одинаковый результат.
Если у нас есть прочувствованное чувство Бога внутри себя, так что мы знаем, что мы являемся проявлением Бога, наша жизнь будет богатой, и мы будем чувствовать себя удовлетворенными. Или, если вместо этого мы начнем постигать изобилие жизни, мы добьемся успеха только тогда, когда испытаем Божью волю для нас, которая состоит в том, чтобы иметь богатую жизнь. Потому что такова природа жизни. В любом случае нам придется устранить собственные препятствия на пути к истинному единству. Более того, не получится отделиться и игнорировать нежелательные части себя, надеясь, что мы сможем наслаждаться Единством, когда мы что-то меньшее, чем целое.
Вернуться Кости Содержание:
