Медленно, но верно продвигаясь по нашему пути, мы приводим в движение мощные духовные силы. И они генерируют новую энергию. Мы становимся более живыми и честными в своих чувствах и способности общаться. Мы «жертвуем» старыми реактивными паттернами и обнаруживаем, что не отказываемся ни от чего хорошего, но при этом получаем много. Трудно оставаться скептически настроенным по поводу того, что эти учения действительны перед лицом такого большого количества позитивных движений.
По мере того, как мы все больше погружаемся в реальность, мы улавливаем поразительную правду. Этот дух более реален, чем все, что мы можем увидеть или почувствовать. И самовоспроизводящаяся природа положительной духовной энергии, которую мы генерируем, продвигает нас дальше. Конечно, даже после того, как мы добьемся значительных успехов, нам придется иметь дело с еще большей тьмой: нерастворенными негативностями, защитой и сопротивлением.
Но по мере того, как мы продвигаемся вперед в своей работе, мы увидим наши маски и искажения той нереальности, которой они являются. И только это осознание поможет нам отказаться от них. Потому что мы не можем отпустить что-то, если не знаем, что у нас это есть. Или если мы не хотим это выражать.
В какой-то момент нашего путешествия мы столкнемся со стеной нашей ранее скрытой, но теперь достаточно сознательной негативной интенциональности. Столкнуться с этим - не то же самое, что встретиться лицом к лицу с нашим низшим «Я». Это то, что мы делаем, глядя на недостатки нашего характера, наш образ и наши деструктивные чувства и обращая на них внимание.
По мере того, как мы продвигаемся вперед в реализации нашего негативного намерения, важно помнить о чем-то новом. Что в нашей запутанной психике мы бессознательно хотим того, чего боимся. Кроме того, все, что мы переживаем, мы тоже бессознательно хотим. Все эти учения построены на этих неизменных фактах. Нам нужно помнить об этом, когда мы лицом к лицу сталкиваемся с нашим основным отношением к жизни, которое в основном говорит «Нет». Из-за нашего «Нет» у нас нет желания давать или любить. И у нас нет желания вносить свой вклад или протягивать руку помощи. У нас также нет желания получать или жить плодотворной жизнью.
Для нашего сознательного, рационального ума это может показаться совершенно безумным; мы не желаем ничего больше и не меньше, чем все мыслимые достижения. И все же, в потаенном уголке души, мы отступаем как сумасшедшие. Мы хотим ненавидеть, быть злобными и отказываться, даже если это заставляет нас страдать.
Умение распознавать эту лишающую веселья часть нашей души имеет первостепенное значение. И это правда, даже если - и особенно если - это крошечная часть того, кем мы являемся. Поскольку у нас может быть очень многое, что наше внутреннее существо идет в ногу с истинной реальностью. Это хорошие круги самовоспроизводящейся энергии. Но биты, которые все еще остаются отрицательными, будут иметь над нами магнитную силу. И мы делаем их сильнее, когда не признаем их сознательно.
Столь большая часть сопротивления, с которым мы сталкиваемся - в себе и наших товарищах, - происходит именно из-за нашего нежелания видеть, что у нас есть бессмысленная, деструктивная полоса негативных намерений. Как ни странно, несмотря на то, что мы знаем, насколько это разрушительно и бессмысленно, оно все еще держит нас в своих руках. Наше собственное негативное намерение заставляет нас не желать отказываться от него.
Так что когда мы наконец это видим, это не трагедия. Это огромное благословение. Теперь мы можем справиться с тем, как мы отрицаем жизнь, стремясь к изоляции и одиночеству, к отсутствию любви и ненависти. Мы предпочли бы держаться за свою злость и продолжать винить какую-то судьбу, постигшую «бедного невинного меня», чем сдвинуться с нашей позиции. Осознание того, что именно мы укоренились в негативных намерениях, - важный винтик в нашем колесе духовной эволюции.
Отрицательное намерение - это не совсем то же самое, что и отрицание. Когда мы говорим о негативе, мы говорим о широком спектре недостатков и чувств. Он включает нашу искажающую реальность ненависть, враждебность, зависть, страх, гордость, гнев и так далее. Но когда мы говорим об отрицательной интенциональности, мы говорим о намерении сказать «нет» жизни, а также самому себе.
Что касается нашего негатива, у нас создается впечатление, что мы не можем не оставаться такими, какие мы есть. Например, злой, ненавистный или жестокий. С нашим негативным намерением мы делаем сознательный выбор действовать определенным образом. Итак, наши негативные намерения не случаются с нами - мы их выбрали. Поэтому в нашей работе нам нужно соединить все точки, которые показывают, что наша жизнь - это результат нашего собственного выбора. Как только мы это сделаем, мы обнаружим на очень глубоком уровне, что на самом деле мы свободны. Если наша жизнь сейчас узка и замкнута, то это потому, что мы идем в соответствии с нашим негативным намерением. И так будет продолжаться до тех пор, пока мы не решим изменить свой курс.
Опять же, сознательный разум может подумать, что все это смехотворно. Но будьте уверены, негативные намерения - это реальность. И потребуются согласованные усилия и море терпения, чтобы выдержать бурю этой борьбы. Ибо нам нужно будет преодолеть наше сопротивление, чтобы справиться с этим глубоким сопротивлением. Недостаточно сделать какое-то мимолетное признание, а затем предоставить самому себе разбираться.
Этот процесс борьбы с негативной интенциональностью очень похож на серьезный жизненный кризис. Но если мы сможем это сделать, это будет сигналом о гигантском переходе на нашем пути. Невозможно легко повернуть такой крутой поворот.
Мы пройдем через определенные фундаментальные этапы, когда увидим и трансформируем свое упорное негативное намерение. Мы можем начать с нулевого осознания того, что это действительно так. На самом деле, поначалу мы не верим, что можем нести ответственность за то, как складывается наша жизнь. Конечно, у нас есть несколько типов невротического поведения, на которые мы не хотим обращать внимания. Но это не значит, что в глубине души мы не хотим, чтобы все было по-другому. Верно?
Через некоторое время, проделав некоторую глубокую работу и обретя честное понимание самих себя, мы научимся принимать все свои чувства. Мы станем сильнее и объективнее и высвободим больше своей жизненной силы. Затем, к сожалению, мы обнаруживаем это негативное намерение ко всему хорошему в жизни.
Если мы немного покопаемся, мы увидим прямую корреляцию между тем, насколько мы разочарованы тем, что не достигаем того, чего так страстно хотим, и тем, насколько велико наше негативное намерение. И это идет рука об руку с тем, насколько мы не склонны с этим справляться. Не пренебрегайте этим. Чрезвычайно трудно признать, что мы предпочитаем держаться за свое отрицание, злобу и ненависть, даже если цена этого - то, что мы страдаем.
Иногда случается, что наше осознание деструктивного отношения заставляет его автоматически исчезать, но это не всегда так. И на то есть причины. Во-первых, мы можем бояться позволить этому уйти из-за страха перед неизвестным, страха боли или страха быть униженными или обиженными; в конце концов, наше негативное отношение используется как защита от переживания наших чувств. Мы также используем их, чтобы лишить себя ответственности или отвергнуть неидеальные жизненные обстоятельства.
Происхождение всего этого поведения, отрицающего жизнь, начинается в детстве. Мы требуем, чтобы наши «плохие родители» превратились в «хороших родителей», и мы намерены использовать свои страдания и огромную дозу вины, чтобы это произошло. С нашим негативным намерением мы накажем жизнь за то, что она сделала с нами. Сумасшедший, правда?
Еще более абсурдно то, что мы цепляемся за это даже после того, как осознали это. Зачем нам это делать? Потому что для ребенка внутри нас это кажется единственным способом сохранить свою индивидуальность. Если этот молодой, фрагментированный аспект нас самих не сопротивляется отпущению этой мести, создается ощущение, что мы отказываемся от своей жизни. Сдаться - значит отказаться от индивидуальности.
В своей работе мы узнаем о том, насколько неуместно выносить во взрослую жизнь позицию, которая когда-то была действительной, но больше не служит нам. Теперь, по сути, это просто разрушительно. И тем не менее мы делаем это весь день. За всем этим должно быть что-то еще более мощное, помимо того, что мы уже обнаружили.
Что именно мешает нам любить и заставляет ненавидеть? Это мешает нам отдавать все, что в наших силах, вместо того, чтобы отказаться от удержания? Это заставляет нас оставаться злобными, даже если мы хотим отказаться от этого? Почему бы нам не протянуть руку помощи и не дать жизни, а затем в равной степени получить лучшее, что жизнь может предложить? Пора расколоть этот орех нашего сопротивления.
Если мы хотим раскрыть это узкое место, нам нужно ответить на этот вопрос: с какой частью себя мы отождествляем себя? Например, если единственное, с чем мы отождествляем себя, - это наше эго - сознательная часть нас, которая думает и делает, - нет никаких шансов, что мы сможем вызвать изменение, лежащее вне пределов провидения ограниченного эго; изменить глубокие внутренние переживания и отношения будет просто невозможно. Нам нужно отождествить себя с более широкой и эффективной частью нас самих - нашим духовным «я» - чтобы даже поверить в возможность такого изменения.
Роль эго состоит в том, чтобы поддерживать такие глубокие изменения, взяв на себя обязательство хотеть этих изменений и веря, что непроизвольное духовное «я» хорошо оборудовано для их осуществления. Тогда он должен уйти с дороги.
Но если у нас нет отождествления с духовным Я - нашим Высшим Я или истинной внутренней сущностью - не будет необходимого климата доверия, равно как не будет необходимого положительного ожидания без давления. А без этого мы даже не можем этого хотеть. Ведь безошибочная перспектива неудачи покажет, насколько бессильно эго на самом деле, и это было бы слишком сложно принять. Ограниченное эго сохранит лицо, сказав: «Я не хочу этого», задолго до того, как признает: «Я не могу этого добиться».
Итак, на первый взгляд, мы отрицаем наше «я не буду» с «я не могу». В более глубоких, более тонких слоях все наоборот; дело не в том, что мы не можем, дело в том, что мы не будем - потому что «я» еще не придумало способ отождествиться с духом. И эго все это устраивает просто потому, что оно не хочет признавать, насколько оно ограничено на самом деле.
Идентификация может быть либо позитивной и, следовательно, конструктивной, либо негативной и, следовательно, деструктивной, или, по крайней мере, препятствующей. Как ни странно, он не на 100% отслеживает, что отождествление с Высшим Я всегда положительно, и всегда отрицательно - отождествлять себя с нашим Низшим Я. Отождествление с одним из них могло быть здоровым и желанным, или нет. Все это зависит.
Например, если мы отождествляем себя с нашим Высшим Я или духовным Я, но мы еще не пришли к соглашению с нашим Низшим Я, нашим Масковым Я, нашей защитой и нечестными уловками, не говоря уже о нашей негативной интенциональности, тогда мы вполне могли бы быть побег; наша идентификация с нашим Высшим Я будет иллюзией. В таких обстоятельствах у нас не будет настоящего или правдивого опыта.
Это будет сродни признанию на словах какой-то красивой философии, в которую мы верим чисто на интеллектуальном уровне. Для нас здорово знать, что мы - божественное проявление Бога, обладающее неограниченной силой, необходимой для изменения самих себя и нашей жизни. Ибо это действительно так. Но когда такая идентификация удобно обходит те части нас самих, которые требуют нашего откровенного исследования, это лишь полуправда.
Точно так же наша идентификация с нашим Низшим Я может быть как хорошей, так и не очень хорошей. Возможно, лучший способ сформулировать это так: одно дело для нас наблюдать и идентифицировать свое низшее «Я» - или, если на то пошло, свое «я-маску», - но совсем другое - отождествлять себя с ним. Когда мы отождествляемся с нашим Низшим Я, мы ошибочно полагаем, что это все, что нам нужно. Но если мы сможем идентифицировать это, наблюдать за этим, признать это и заняться этим, тогда мы не будем увлечены, полагая, что это все, кто мы есть.
Думаю об этом. Если бы это были все мы, мы не смогли бы это заметить и оценить, проанализировать и изменить. По правде говоря, та часть нас, которая все это наблюдает, определенно более ответственна, чем та, за которой наблюдают. В нем больше силы и он более реален - он не так сильно искажен.
В ту минуту, когда мы способны идентифицировать какой-либо аспект себя - хорошее, плохое или безразличное поведение, мысль или отношение - идентифицирующая часть больше нас, чем идентифицируемая часть. Наблюдатель более реален и более ответственен, чем наблюдаемый. Это важное различие, которое мы должны научиться проводить.
Как только мы начнем отождествлять свое Я-Маску и свое низшее Я, наряду с нашей негативной интенциональностью и нашими нечестными играми, вся энергия, которая была направлена на службу отрицания, теперь будет доступна, чтобы донести нам правду. Результат: теперь у нас будет возможность испытать настоящие чувства, которые, конечно же, включают боль, которую мы так старались отрицать. Но когда мы можем по-настоящему ощутить все наши чувства - и вот что действительно хорошо - мы можем отождествить себя со своим Высшим Я.
Короче говоря, следует отождествлять низшее «Я» и отождествлять себя с Высшим «Я» или духовным «я». Кто делает это опознание? Эго, которое должно стать достаточно сильным, чтобы добровольно отказаться от себя и интегрироваться с Высшим Я.
Люди обычно разделяются в своих идентификациях, поэтому неверно, что кто-то будет полностью идентифицирован со своим Низшим Я или больше не будет вообще. Мы все смешанный. Некоторые аспекты личности уже свободны, и здесь мы можем ощутить глубокую духовную идентификацию. В других областях неощутимые чувства заставляют нас чувствовать себя погруженными в аспекты низшего Я, и мы боимся, что это наша единственная реальность. В еще одной области мы, возможно, слишком отождествляем себя со своим эго и считаем, что это единственная действительная часть нас, которая надежно функционирует.
Везде, где мы не отождествляемся с нашим Высшим Я, мы обнаружим, что невозможно преодолеть бессмысленную негативную волю. Ведь если существует тайная идентификация с Низшим Я - хотя, по общему признанию, это лишь частичная идентификация, - отказ от наших жестоких и деструктивных методов будет казаться самоуничтожением. Поскольку это нереальное низшее «Я» кажется таким реальным - в основном основанное на нашем страхе перед его уничтожением, - тогда другие части настоящего Высшего «Я» должны казаться нереальными - возможно, даже фальшивыми. Это кажется еще более верным, когда мы используем настоящую фальшивую оболочку или Маску Я, чтобы прикрыть наше Низшее Я. И мы удивляемся, почему мы запутались.
В этом сценарии отказ от ненавистных, злобных и негативных намерений был бы равносилен отказу от самого себя. Как мы можем рискнуть? Даже если нам обещают, что за этим последуют радость и удовлетворение, это не стоит жертв. И кому вообще будет полезна эта предполагаемая радость? Казалось бы, это кто-то другой, чем мы сами себя представляем. Что хорошего в этом, если удовольствие, изобилие и самоуважение достанутся кому-то другому? Это вторая по сложности преодолеть часть.
Первая самая трудная часть - это обязательство узнать правду о том, кто мы есть на самом деле. Это требует, чтобы мы наблюдали за своими мыслями и чувствами, признавая их на всех уровнях. Оттуда мы должны перейти к выяснению того, как освободиться от идентификации с нашим низшим Я.
Наш отказ отпустить низшее «Я» коренится в нашем неуместном желании жить. Мы увлечены иллюзией, что нет ничего, кроме наших самых негативных аспектов. Когда наша деструктивность поднимает свою уродливую голову, мы чувствуем себя полными энергии - и настоящими - и боимся отказаться от этого зла и согласиться на онемение и мертвость. Но на самом деле, если мы перестанем отрицать эту искаженную энергию, мы сможем вернуть ее в исходное яркое состояние.
Наше сопротивление отказу от тех частей себя, которые мы ненавидим больше всего, вызвано нашей неправильной идентификацией. Да, мы упрямые и злобные, но проблема не в этом. Это только укрепляет нашу позицию, еще более укрепляя наш страх уничтожения и укрепляя самовоспроизводящиеся круги негатива. Наш мир становится меньше, и худшее в нас кажется нашей реальностью. Ребята, пора бросить это.
Мы прожили нашу жизнь в заточении из бумажных пакетов, которое превратилось в мощную тюрьму страданий. Как найти выход? Во-первых, нам нужно задаться вопросом, все ли мы такие. «Верно ли, что если я откажусь от своего негативного намерения, моя реальность исчезнет?» Просто задав этот вопрос, вы откроете дверь. И даже до того, как придут ответы - а они должны прийти, следуя духовному закону - мы можем понять, что часть нас, задающая вопрос, уже выходит за рамки того, кем мы боялись.
На этом этапе мы уже начали строительство моста, который мы будем использовать, чтобы выйти из этой конструкции. Оттуда мы прислушиваемся к голосу, который отвечает по-новому, за пределами Низшего Я, которое, как мы думали, мы должны защищать. Теперь продолжайте задавать вопросы доброжелательно и добросовестно.
Низшее «Я» черпает свою идентичность из отрицания; начните идентифицировать это и наблюдать за ним. Это делает нас наблюдателем, а не тем, за кем наблюдают, уводя нас на один шаг от нашего старого привычного опыта. Допустим, мы привыкли быть надменными и холодными. Отказавшись от презрительного отношения, мы почувствуем себя умирающим. Но во что бы мы умирали? Наше истинное Я, где находятся наши настоящие чувства и наше настоящее существо. Если мы захотим почувствовать свои чувства, какими бы они ни были, мы узнаем, кто мы. Если мы не хотим, мы останемся твердыми, жесткими и ограниченными. Выбор за нами.
Не надейтесь на мгновенное обращение. Блаженство не будет нашим первым опытом. Некоторые из наших неощутимых настоящих чувств могут быть довольно болезненными. Но боль ощущать их днем и ночью будет лучше, чем то, что мы испытываем сейчас. И поток наших скованных чувств унесет нас к лучшему, как и сама река жизни.
Выпускной клапан на плотине наших чувств - это наша приверженность правде. Что мы на самом деле думаем и чувствуем прямо сейчас? Первые ответы могут еще не исходить от Высшего Я. Мы можем не получить волшебных откровений или мистических видений. Фактически, первые ответы могут исходить из нашего логического ума. Спасибо за игру.
Но если мы научимся использовать то, что уже есть в нашем распоряжении, по-новому, мы сможем открыть новые возможности. Мы могли бы примерить положительную целенаправленность к размеру. Что нам терять? Может быть, это будет интересно, даже желательно. Мы можем играть с новыми мыслями, взвешивая новые варианты и добавляя творческие альтернативы в наш мыслительный аппарат. Как здорово.
Нет никаких обязательств покупать - просто попробуйте что-нибудь другое. Откройте окно для очень узкого мышления. Мы всегда можем воспользоваться своим правом, чтобы вернуться именно туда, где мы были. Честно. Мы можем сделать этот выбор. Так что риск оценить новое направление мысли невелик.
Почему бы не проверить, что произойдет, если мы приведем в действие позитивное намерение. Мы можем дать себе некоторую свободу и построить мост побольше к большему расширению себя. Помните, мы можем вернуться, если нам это не нравится. Мы можем успокоиться и прислушаться к себе. И тогда мы начнем воспринимать вездесущий голос истины; голос Бога.
Со временем этот голос станет громче, и мы будем слышать его чаще. Мы поймем, что все уже существует; нет ничего, чем мы не являемся. Шутки в сторону. Это может показаться далеким, но это не так далеко, как мы могли бы представить. На самом деле это так близко, как наше следующее сердцебиение.
Вернуться Кости Содержание:
