Все об Иисусе Христе, включая историю его жизни, главную причину его воплощения - к которой мы еще вернемся - и его давно запомненные учения, - это борьба за добро. Но если мы собираемся говорить о хорошем, мы должны быть готовы смотреть на плохое. И внезапно мы погружаемся в одну из самых масштабных и, возможно, самых жестоких битв из всех. Мы боремся с двойственностью.

Двойственность - это то место, где происходит битва между противоположностями. И эта битва создает огромную неразбериху в нашей жизни. Давайте на минутку проследим, как двойственность проявляется в жизни человека.

Здесь, в стране двойственности, белое сочетается с черным, хорошее - с плохим, и да, удовольствие приходит с болью. Но, конечно, любой духовный гуру скажет вам, что это не вся игра: все дело в любви. Это было бы правдой на уровне единства. Как мы обсудим чуть позже, мы все произошли из единства, мы - часть единства, и мы возвращаемся к единству. Но пока мы застряли здесь в двойственности.

Условия здесь, на Земле, таковы, что независимо от того, насколько мы духовно развиты, нам придется иметь дело со смертью. И на самом деле борьба со смертью - это путь через воздушный бой дуальности.

У нас есть подсказка, что мы пойманы в ловушку дуалистической иллюзии - и, как мы увидим, вся дуальность - это всего лишь иллюзия, - когда мы застреваем в борьбе, из которой, по-видимому, нет выхода. Прямо сейчас, в этот момент, нам нужно знать только одно: на самом деле мы не правы.

Но на данный момент большая часть нашего существа, кажется, знает только одно: хороших вариантов нет. Здесь мы сталкиваемся с каким-то скрытым фиксированным представлением о жизни. Это изображение, о существовании которого мы до сих пор даже не подозревали. Мы настолько убеждены в своих неправильных выводах о жизни, которые были сформированы в очень раннем детстве, что не думаем подвергать их сомнению. И их, несомненно, трудно раскопать собственными силами.

На этом уровне дуальности, который является планом эго, нам нужно обратиться за помощью. Если мы попросим, ​​будет оказана помощь. Работая с кем-то, например, с терапевтом, духовным целителем или другом, мы можем начать вскрывать наши жесткие убеждения. Мы можем начать поиск свидетельств того, что - просто рассмотрите возможность - может быть неправдой.

Это действительно идет вразрез с нашим тоном. Потому что та часть нас, которая придерживается этой веры, теперь застряла в детском черно-белом мышлении. Эта часть - да, вот она, внутренний ребенок - чувствует, что быть неправым - значит быть плохим. И это похоже на смерть. Это не ошибка, что мы все здесь, на этой планете жизни или смерти. Это потому, что у всех нас есть внутренняя взаимосвязь между жизнью и смертью. Это то, что заставляет нас бороться до смерти, чтобы быть правыми.

Но если мы будем глубоко молиться, чтобы узнать истину, ответы придут. Стучите, и дверь откроется. И в тот момент, когда вы больше сосредоточены на истине, чем на правильности, вы начинаете преодолевать двойственность.

Отсюда, если мы пойдем глубже к следующему слою дуальности, мы обнаружим, что, как ни странно, все неудовлетворительные выборы ведут к половине большей дуальности. И, что более важно, будет стремление к «хорошей половине» с не менее сильным желанием убежать от «плохой».

Вот где мы действительно убегаем от порога смерти. И наша работа должна заключаться в том, чтобы наконец научиться умирать. Мы должны делать это снова и снова. Каждый день нам нужно учиться умирать множеством маленьких способов. Мы должны умереть ради нашего требования, чтобы наши желания исполнялись прямо сейчас. Мы отчаянно цепляемся за то, что, как мы надеемся, спасет нас. К нашему желанию не чувствовать себя одиноким.

Иногда мы настолько истощаемся и расстраиваемся, что поворачиваемся и сталкиваемся с тем, чего боимся, принимая негативное и пронзая себя собственной безнадежностью. Такое отчаяние и смирение часто заставляет нас обращаться к ложным богам, как к материальной собственности.

Все наши защитные механизмы и механизмы преодоления коренятся в этом дуалистическом представлении о том, что мы должны избегать боли любой ценой. Мы хотим только удовольствия и будем драться как дьявол, чтобы не чувствовать боли. На бессознательном уровне мы бежим так, как будто от этого зависит наша жизнь.

Суть жизни в этой стране дуальности заключается в том, что всякий раз, когда мы стремимся к определенной желаемой цели, она приносит с собой, по крайней мере, в некоторой степени, нежелательную. Потому что черный приходит с белым, темный - со светом, а боль - с удовольствием. Однако на уровне единства ни одна из сторон не мыслима без другой. Мужское и женское сходятся воедино, чтобы создать что-то новое.

Итак, если мы хотим прожить свою жизнь, обнимая единство руками, нам нужно открыть их достаточно широко, чтобы собрать как жизнь, так и смерть. Нам это сделать не так-то просто. Потому что это означает, что мы должны быть готовы испытать все это - удовольствие и боль. Таким образом, чтобы любить, требуется готовность чувствовать боль от боли и при этом держать свои сердца открытыми.

Но для детской части внутри нас чувство этой боли сродни смерти. Однако для зрелого взрослого переживание боли - лишь часть реальности. Мы видим, что это нас не убьет. Эта способность всесторонне удерживать противоположности - это то, что мы должны делать, если хотим создать рай здесь, на Земле. Это приведет нас к единому пути прогулок по этому миру, где мы сможем неуклонно жить этой более глубокой истиной: все хорошо.

По правде говоря, на самом деле лечить нашу боль не больнее, чем скрывать ее. И это то, к чему мы должны стремиться, если хотим полностью открыться и ощутить восстанавливающие и оживляющие удовольствия любви.

Большая часть этого пути к только что описанному единству проходит под землей, так сказать, внутри нас самих. А в духовном путешествии мы обычно подписываемся с гидом - духовным учителем - который нас проведет. Это довольно недавний поворот событий в хронологии человечества. Мы не всегда были такими интроспективными.

В те дни, когда возникли различные религии, Бог был найден вне нас. Что касается христиан, мы ходили в церковь, чтобы помолиться - найти там Бога. И часто мы думаем, что нам нужен посредник - священник или какой-нибудь проповедник - чтобы молиться за нас.

Люди в духовных кругах часто быстро отмежевываются от всего этого, уверяя других, что они не «религиозны». Для них быть религиозным означает слепо принимать догмы, которые, откровенно говоря, не выдерживают критики.

Слово «религия» на самом деле означает «восстановление связи с Богом». И знаем мы об этом или нет, но этого хотят все. Фактически, у всех нас есть дыра в форме Бога в нашей душе, и все неудовлетворенные желания - это не что иное, как желание вернуться к Богу. Нам нужно то, что может дать нам только Бог - абсолютная истина, превосходящая все наши человеческие путаницы. Чем больше мы осознаем это, тем легче нам следовать за потоком, который поможет нам его найти.

По правде говоря, это может произойти из-за всего, что мы делаем, что открывает внутренние двери для поиска нашего истинного «я». Потому что эта внутренняя сущность, ну, это Бог. Как бы то ни было, мы добираемся туда, и есть много-много дорог, которые все ведут к Дома, и если мы попадаем в ловушку отклонений и мелких ошибок - а на каждой дороге есть выбоины - мы можем заблудиться. Независимо от того, какой путь мы выберем, нам понадобится помощь извне. Никто не может выполнять эту работу в одиночку - будь то внутренняя работа по исцелению души или внешняя работа по исцелению планеты.

Внешняя помощь дает нам материалы, необходимые для строительства или реконструкции собственного дома. Мы должны попросить получить эти инструменты - эту духовную помощь. Придет ли это к нам в форме религии или духовного уединения, зависит от нас и того, что мы хотим и готовы получить. Но всем нам нужно с чем работать. Некоторые из нас просто ленивы и могли бы делать намного больше из того, что нам доступно. Часть нашей работы - по-настоящему стучать. Если мы просто сделаем это, дверь всегда будет открыта. Это духовный закон.

Итак, вернемся к изображению Бога и, следовательно, двойственности. Религия символизирует борьбу противоположностей, как борьбу между Богом и дьяволом. Путаница наступает, когда мы больше не можем понять разницу. Примером может служить полярная тяга между физическим удовольствием и «хорошим». Как снова эти противоположности?

По правде говоря, идет великая битва между силами света и силами тьмы, о которой мы подробно поговорим позже. И один из злых путей, используемых силами тьмы, - это заблуждение. Пока мы слепо цепляемся за веру, которая, как мы надеемся, спасет нас от греха, мы застреваем в грязи.

Как из этого выбраться? Как уже упоминалось, мы должны найти свой путь к свету истины. Нам также необходимо понять, что, по крайней мере частично, отвечает за то, что мы с самого начала создали двойственность из единого ядра. Да, мы это сделали.

Следующая глава

Вернуться Святой Моли Содержание:

Прочитать исходный план^® Лекция: # 143 Единство и двойственность