Почему так много людей резко отрицательно относятся к имени «Иисус Христос»? Короткий ответ: у нас появилась аллергия на него после того, как организованная религия так долго злоупотребляла словами из Библии. Но это не делает нашу реакцию правильной или Иисуса неправильным.
Если бы мы услышали описание Бога как личного помощника, друга, наставника, всепрощающего, существа полупрозрачного света и совершенства, возможно, мы могли бы это принять. Поэтому нам нужно постараться не позволять словам «Иисус Христос» стоять у нас на пути. Он Христос, и когда он воплотился, его звали Иисус.
На самом деле существует два уровня, на которых происходит эта реакция: личный и коллективный. Если посмотреть сначала на отдельных христиан, то может возникнуть бунт против раннего воспитания, включая родителей и все, за что они выступали. Часто в религиозной среде это включает в себя Христа, который изображается как кроткая, бесполая фигура, требующая пассивного самоотречения от всех своих последователей. Блеч.
Итак, эта сильная энергия внутри нас, которая создает позитивную агрессию и самоутверждение, в конечном итоге реагирует на эту версию Иисуса, который имеет жесткие моральные принципы и который якобы отрицает страстные чувства, сексуальность и независимость.
Со временем христианство стало определяться массами как сбивающая с толку смесь, с одной стороны, любви, истины, мудрости, спасения, добра и служения Богу, а с другой - чего-то, что требует самоубийственного отрицания того, что это значит быть человеком со всей нашей энергией и выражениями.
Ребенку невозможно разобраться в этой смеси истины и лжи об Иисусе Христе. Итак, остается два варианта. Вариант первый, подать на весь шар воска. Это значит, что вырасти хорошим христианином, который боится своих чувств, отрицает свою сексуальность и сдерживает агрессию, потому что это было бы «злом». Это заставляет покорных христиан, которые под всем этим чувствуют себя грешниками, когда проявляются недопустимые чувства.
Они должны бунтовать разными способами, но, конечно, это порождает чувство вины и больше чувства тайного грешника. Такие люди найдут в Библии буквальные толкования, которые укрепят их отрицание себя как полноценно функционирующих людей. Им нужна эта жесткая конструкция, чтобы чувствовать себя в безопасности. И они никогда не вступили бы на духовный путь, подобный тому, который намечен Путеводителем.
Вариант второй? Восстаньте против такой религии, которая отрицает само существование человека. Вот что создает бунтующего христианина. И для этого предназначены эти учения.
По правде говоря, мятежные христиане, несомненно, должны восстать против всего, что отрицает, что они все, кто они есть на самом деле. Но это не значит, что они должны отрицать истину о том, кем на самом деле был Иисус Христос.
В конце концов, Покорные христиане лишаются своей работы, так как им нужно подвергнуть сомнению свои традиции в том виде, в каком они были им переданы. Тем не менее, восставшим христианам необходимо принять истину традиции. Любовь, сила и присутствие Иисуса реальны, и мы все поступим правильно, если примем Его в свою жизнь.
Наличие сильных и правильных родителей дает детям чувство защищенности в этом мире. Итак, одна из причин, по которой покорные христиане принимают религию своих родителей, заключается в том, что слишком страшно думать, что родители были слабыми или, что еще хуже, неправыми. Напротив, бунтующие христиане находят безопасность в неприятии родительских ценностей. Это заставляет их чувствовать себя более возвышенными, как будто их отрицание Христа более развито. Что ж, на самом деле он более развит, чтобы отрицать неправдивые отрицающие жизнь части, но не более развит, чтобы также отрицать истины.
Также развивается страх, который говорит: что, если бы случайно мои родители действительно были правы? В сознании ребенка все всегда черно-белое. Такой образ мышления создает для нас большие проблемы в будущем. Быть правым - это хорошо. Ошибаться - плохо. Здесь действительно есть повод для беспокойства.
Если это бессознательное мышление остается похороненным, и бунтующий христианин начинает свой путь духовного развития, где все его существо - включая сексуальные чувства и стремление к автономии и самовыражению - просыпается, и тогда эта статья об Иисусе Христе на самом деле подходит хороший парень, ну, Хьюстон, у нас проблема.
В черно-белом мире, если мои родители были правы в отношении Иисуса, они были правы и в этом другом, что секс - это грех. Но я не могу быть таким милым, как того требует их Иисус. И все же я был неправ, восстав против них. А если я ошибаюсь, я плохой. Но я просто не могу нести вину за то, что ошибаюсь на столь многих уровнях. Поэтому я должен продолжать отворачиваться от Иисуса.
И поэтому негативные реакции продолжаются. Что еще хуже, и бунтующие, и подчиняющиеся христиане опасаются, что, если они сдадутся, им придется стать похожими на других. Фу. Выход из этого лабиринта, как всегда, - выявить ошибочные убеждения, которые были похоронены на пути к взрослению. Вот что значит делать работу.
Когда множество людей имеют дело с одними и теми же скрытыми ошибочными убеждениями - или с тем, что Гид называет образом - это создает то, что известно как массовый образ. Есть один из них, который в совокупности представляет собой массовый еврейский образ. Это чувство угрозы, если Иисус Христос действительно был тем, кем он себя назвал.
Как и покорные христиане, есть те, кто отрицают Христа, потому что так сказали мама и папа. И, черт возьми, если M&D ошибались в этом, как им можно было в чем-то доверять? И мы возвращаемся к этому черно-белому мышлению: если они ошибаются в чем-то, они ошибаются во всем. Намного проще просто дать им шанс.
Возвращаясь ко временам Христа, это было время, когда евреи были единственными, кто поклонялся Богу как единому Богу. Они были в контакте с Богом и пытались следовать Его заповедям и законам. Однако, как и в случае с людьми, гордость - одна из трех наших главных ошибок - должна закрасться. Итак, среди евреев возникло чувство превосходства, потому что они поняли это правильно. Язычников не так уж и много. Как будто евреи считали себя аристократами человеческой семьи.
Единственное место, где Иисус мог родиться тогда, было среди еврейского народа, потому что он является проявлением единого истинного Бога. Он мог появиться только среди населения, которое поклонялось этому Богу. Другие фракции поклонялись нескольким богам, которые часто были духами из довольно неразвитых царств - иногда даже злыми духами.
И так случилось, что Иисус оказался живущим среди евреев. Все подарки, как и неприятные происшествия, тоже испытания. И это тоже было испытанием. Испытание заключалось в том, чтобы узнать Иисуса таким, какой Он есть. И это бросило вызов всей этой личной гордости. Если бы они прошли через это испытание, христианство стало бы просто продолжением развития иудаизма. Но история рассказывает другую историю.
На самом деле все провалили испытание, и евреи, и христиане. А признать неудачу нелегко. Евреи, возможно, начали это, чувствуя угрозу со стороны Иисуса и не желая отказываться от своей корыстной власти, но язычники были не намного лучше. Как только разделение стало реальностью, когда большинство еврейских лидеров отреклись от самопровозглашенного Мессии, язычники приняли Новое Послание. Они жаждали этого. И со временем к Христу обратилось больше язычников, чем евреев. Когда евреи заставили чувствовать себя неполноценными, они, как предполагалось, несли Божью любовь и Божье слово, они начали борьбу и сделали евреев своими врагами. Это превратилось в порочный круг.
Тогда евреи считали язычников и христиан одним целым и одновременно враждебными и низшими. Они не хотели видеть, как они создали эту враждебность, и вместо этого изображали себя жертвами язычников, то есть христиан, при этом глядя на них свысока. Этот тип душевного отношения продолжает передаваться из поколения в поколение, увековечивая это понятие, а вместе с ним и еврейскую карму.
Каждый, выполняя эту работу, в какой-то момент столкнется со своими друзьями или исцеляющими помощниками с возможностью того, что мы ошибались. И очень часто мы реагируем так, как будто ошибка непростительна и делает нас неприемлемыми. Мы думаем, что это делает нас нелюбимыми. Требуются и смелость, и смирение, чтобы прыгнуть в кажущуюся бездну открытия своего разума, а затем обнаружить, что предположение было ложным.
Эта способность признавать свои недостатки и человеческую склонность к ошибкам делает нас полноценными людьми. Так мы находим нашу истинную ценность и находим любовь Бога к нам, которая существовала всегда, но которую мы не могли почувствовать, потому что она была заблокирована нашим неправильным мышлением. Это верный путь для всех нас, как людей, так и общества.
Как у истины есть свои законы и последствия, так и у неправды. Поэтому, когда эти типы массовых образов продолжают отрицаться, чувство вины накапливается. А это добавляет сопротивления, потому что кто хочет чувствовать эту вину? Негативная карма может накапливаться в течение многих жизней, если мы продолжаем смотреть в сторону. Правда должна стать важнее оправдания своих родителей или самих себя. Вот что разрывает эту бесконечную цепь болезненных повторений.
Мы должны быть готовы перестать быть жертвой и играть в игру виноватых. Мы должны быть готовы согласиться с тем, что каждый из нас может держаться за часть коллективной истории, от которой мы должны отказаться. Когда после долгого сопротивления мы посвящаем себя поиску истины, нам иногда приходится тусоваться с болью нашей вины. Возможно, нам придется испытать боль вины за то, что мы причинили боль тому, кто пришел к нам в любви. Каждому из нас может потребоваться увидеть, где мы отвернулись от Иисуса.
Но мы можем делать это в духе жизни, а не смерти, чтобы прийти к самопринятию и самопрощению. Таким образом мы узнаем, что Бог прощал нас все время. Эта истина открывает свет. Мы можем познать новую силу и единство с собой, с другими и с Богом.
Неправда всегда болезненна. И одним из источников неправды являются образы - наши неправильные выводы, которые мы сделали в детстве, когда у нас не было необходимого умственного оборудования, чтобы добиться большего. Эти ложные представления о жизни привлекают негативные ситуации, чувства и события. Но мы не бросаем вызов нашему собственному мышлению, потому что оно закреплено, заморожено в субстанции нашей души. Затем мы слепо и условно реагируем, что вызывает негативную реакцию других. Когда они возвращаются к нам, мы думаем, что они подтверждают наше неправильное мышление. Но мы ошибаемся. Тем не менее, мы защищаемся, и так далее. Снова и снова. Душа несвободна, когда существует образ.
Вернемся к восставшим христианам. Они ошибочно полагают, что, приняв Христа, они должны отказаться от своей жизненной силы, сексуальности, тела и удовольствий, потому что все это греховно. Поэтому вместо этого они закрывают глаза на Христа, чтобы иметь собственную, данную Богом сексуальность. Вот и загвоздка-22. Отключить Христа означает закрыть существенную часть Божьего мира истины, красоты и любви. Этот раскол вызывает чувство вины и боли.
Поэтому вместо того, чтобы просто высвободить свою сексуальность, они должны сопротивляться этому. Таким образом мы пытаемся заглушить другие голоса внутри себя. И это тут же делает нас слабее, а не сильнее. Тогда можно почувствовать себя неудачником, но не знать почему. Мы можем даже винить в этом то, что выросли под влиянием Иисуса, - если бы только мы могли более успешно полностью отвергнуть Его.
Но, конечно, отрицание истины - не лучшая стратегия для наращивания силы. Итак, вот порочный круг: если у нас есть неправильное представление о том, что Христос намеревался отрицать нашу сексуальность, у нас разовьются реакции, которые, в конце концов, ослабят нас и, похоже, подтвердят эту веру. Потому что наша жизненная сила - наша жизнеспособность - содержит энергию сексуальности.
Вот еще один порочный круг, на этот раз для евреев, которые все еще находятся в плену массового образа, который гласит: «Если мои родители и предки были неправы, и мои предки убили Иисуса, который был не только хорошим человеком, но и человеком, проявившим Бога на Земле, тогда они были совершенно плохими людьми. Им никогда нельзя простить. Я не могу допустить такой возможности. Я должен отрицать эту возможность, чтобы не нести вместе с ними ответственность ».
И все же Христос снова и снова повторял: Бог есть прощение. Он милосердие, понимание и любовь. Он сказал, что это никогда не «око за око и зуб за зуб». Итак, если кто-то продолжает полностью верить в старую традицию иудаизма, «око за око и зуб за зуб», это делает невозможным признать грех и избежать наказания за него. Наказание слишком ужасное. Это означает, что истина - даже возможность истины - о том, что Иисус был тем, кем он себя назвал, должна быть отвергнута.
Как работает этот образ? Еврейское заблуждение состоит в том, что Иисус был лжепророком, что он был фальшивым, что язычники и христиане лгут, обмануты и низшие, и в то же время они являются жертвами, стремящимися уничтожить евреев. Эта вера вызвала огромную ненависть у многих евреев, благодаря чему она стала массовым образом.
Но защитная реакция против этого массового образа привела к еще большему антагонизму и фактическим преследованиям. Итак, мы вернулись, вновь подтверждая очевидную истину того, что по сути является большим старым заблуждением. Так мы создаем свою реальность.
Чем глубже мы зарываемся в веру, тем больше отдачи мы получаем за свои деньги, а значит, даже большие последствия. Потому что чем больше вина, тем больше будет страха перед болью и, казалось бы, реальной вероятностью того, что это действительно непростительно. Значит, защита от истины вопроса требует гораздо большего усердия. Это означает, что сердце и разум должны сжаться еще сильнее. И тогда нужно отрицать даже этот факт ограниченности и жестокосердия. И оправдывались, и противостояли. Действительно, целым и невредимым из всего этого не выбраться.
Все эти образы - не просто искажение истины. Они создают жесткие стены в душе человека, отделяющие нас от самого лучшего внутри нас. Они отключают нас от источника жизни со всеми его творческими возможностями - от Бога и от возможности дарить и получать любовь. Так что, хотя у нас может быть еще одна аллергическая реакция на слово «зло», оно есть зло. А это, в свою очередь, порождает «грех». Такая война внутри себя в конечном итоге приводит к войне с другими.
Как подойти к кропотливой работе по растворению этих образов? Начнем с того, что выковыряем дыры в нашей собственной истории. Задавайте зондирующие вопросы со всех сторон. Спросите глубоко: действительно ли это правда? Нам нужно пролить новый свет на картину. Это откроет двери, которые ранее были закрыты, и начнет расшатывать закаленные места в душе. Мы должны открыть свой разум, чтобы все обдумать заново. Нам нужно проявить любопытство.
Чтобы создать функционирующее общество, люди должны делать свою работу. В то же время мы должны разрешать массовые образы, чтобы они не мешали раскрытию и самореализации каждого человека.
Выполняя эту работу по исцелению, мы освободимся от внутренних реакций на такие слова, как «еврей», «христианин», «Иисус Христос» или «религия». Для многих людей одинаково загружено слово «реинкарнация». Хотя это противоречит современным учениям иудаизма и христианства, это одна из вечных истин. Духовные искатели часто будут меньше сопротивляться этому слову, и поскольку эти внутренние двери более открыты, они легко открываются для этой истины.
По мере роста и развития мы все больше и больше освобождаемся от внутренних блоков. Когда мы не заинтересованы ни в чем, кроме правды, тогда мы больше не привязаны к национальности, политической партии, расе или вероисповеданию. Мы объединяем все их истины и отвергаем все их ошибки. Все, что есть на самом деле, объединяет и объединяет, в то время как неправда разделяет и создает взаимоисключающие дуальности: если я еврей, я не могу быть христианином. Если я тоже, я не могу поверить в реинкарнацию. Все это разделяющие ложные выборы. Если вы должны быть одним мстителем, вы не можете быть этим в лучшем смысле этого слова.
Мы должны искать это место гордого упорства. Великая сила, автономия и свобода заключаются в том, чтобы полностью отдаться Богу, постоянно работая над очисткой наших собственных туалетов, полных замешательства, образов и эмоциональной напряженности. Вместо этого мы пытаемся укорениться в социальных традициях, которые могут соответствовать, а могут и не соответствовать. Но быть подлинным человеком означает, что мы всегда ищем Божью истину, а не преобладающую веру партии или группы. Группа таких индивидов никогда не противостоит самим индивидам. Мы очень страдаем от того, что еще не понимаем этой истины.
Это происходит на уровне целых стран, где мы путаем гордость и достоинство с характером и самооценкой. Когда страны не могут прийти к мирному соглашению, каждая из них твердо придерживается своей собственной правоты, утверждая, что другая неправда. Ни один из них не хочет видеть, в чем они оба правы и оба ошибаются.
Но мы приближаемся. Человечество начинает расти. Процесс идет медленно, и мы еще больше увязываем его из-за нашего сопротивления выполнению своей работы, не подвергая сомнению наши привычные способы мышления, цепляясь за наши жесткие представления о том, как обстоят дела, из-за своей лени и трагической веры в то, что старые способы безопасны, и поэтому им нужно поклоняться и придерживаться их.
Вот как они попадают в силы зла. И они могут погрузить нас во все виды разрушительности. Люди, которые следуют своей истинной судьбе, являются Высшим Я человечества. Те, кто сопротивляется этому, являются Низшим Я человечества. Оба здесь. Побеждает та часть, которая сильнее.
Так что это неправда, что всегда должны быть войны. Это должно происходить только до тех пор, пока большинство из нас отказываются просыпаться и взращивать эти ошибочные аспекты. Вся наша гордость и эгоизм на самом деле сводятся к недостатку веры - веры в то, что мы действительно можем что-то изменить и изменить мир.
Но как мы можем обрести такую веру? Мы должны испытать это, применяя нашу волю в направлении познания воли Бога. Это начинается с нашей ответственности за наши личные изображения. Мы также обязаны перед нашей собственной человеческой расой принять наши собственные массовые образы. Мы должны устранить их в себе, и это может изменить баланс для всего человечества. Так что здесь на карту поставлены наши собственные жизни и многое другое.
Когда мы видим, как можно решать наши проблемы один на другой, мы получаем представление о том, как могло бы ладить все общество. Мы можем развеять поверхностные разногласия, если хотим вместе пойти на более глубокие уровни.
Такое единство не имеет ничего общего с «терпимостью». Терпимость подразумевает, что разница все же есть. Если мы хотим перейти от состояния разделения к состоянию единства, мы должны пройти через эти три стадии: 1) заблокированы враждебностью и, следовательно, разделены, 2) терпимы и 3) мы находим место единства. Чтобы достичь уровня единства, лежащего в основе разнообразия, необходимо, чтобы мы стали зрелыми - и как личности, и как люди, живущие вместе в обществе.
Итак, давайте вернемся к теме JC. Хорошо для нас, по большей части мы больше не варвары, которые убивают друг друга за то, что мы евреи или христиане. Когда это все еще происходит, большинство считает это ужасным преступлением. Тем не менее, мы по-прежнему в значительной степени заблокированы в нашей терпимой позиции по отношению к другим, которые не верят в то, во что мы верим.
Нам нужно найти те области - иногда под поверхностью, но сегодня часто прямо здесь, в резких вещах, которые мы говорим и пишем друг другу, - где мы хотим уничтожить другого за то, что он отличается. «Враг» каким-то образом бросает вызов нашему чувству безопасности в этом мире. Это произошло во времена Иисуса, когда он считался разделяющей силой, а не людьми, заглядывающими внутрь, чтобы увидеть, где раздоры живы и здоровы и сеют хаос.
Иисус Христос стал мостом. Он пришел, чтобы помочь нам перейти на новый этап любви и истины, где мы сможем познать единство. Но нет места простой терпимости, если мы хотим жить в единстве. Мятежным христианам необходимо понять, что это просто неправильное толкование - думать, что они должны отказаться от удовольствий, особенно от физических, если они принимают Христа. Восставшие евреи могут увидеть, что Бог дал им огромный дар, когда среди них родился Христос. Какой акт любви.
Нам необходимо подвергнуть сомнению наши предположения, чтобы устранить эти недопонимания. Мы должны учитывать, что правда может полностью отличаться от той позиции, которую мы занимаем. Но отличается тем, что мы не только не рискуем потерять все, но и можем получить все. Короче говоря, мы получим все, чего раньше боялись потерять, когда откажемся от своих фиксированных идей. Блин. Кто бы этого не хотел?
Вернуться Святой Моли Содержание:
Прочитать исходный план® Лекция: № 247 Массовые образы иудаизма и христианства.
