Несчастье - признак болезни. Однако обычно мы неправильно интерпретируем несчастье, заставляя бороться со всем, что, по нашему мнению, делает нас несчастными. В нашем искаженном мышлении мы думаем, что все, что проявляется, само по себе является болезнью. Однако если бы мы жили в полной гармонии с нашим Истинным Я и его универсальными силами, мы не были бы больными или несчастными. Итак, дисгармония и болезнь - на самом деле любое недовольство - являются показателем нашего внутреннего здоровья. Как мы увидим, существует также связь между здоровьем и эгоизмом, о которой мы поговорим через минуту.

Когда мы несчастны, это наше Истинное Я - наше духовное существо - говорит с нами, посылая эго или внешнюю личность сообщение о том, что мы должны что-то изменить. Мы ошибаемся. Это сообщение исходит из желания вернуться к здоровью, где мы будем счастливы и в состоянии благополучия.

Быть правдивым в жизни - это то же самое, что чувствовать себя хорошо и безоговорочно, с уверенностью и самолюбием. Если мы движемся по жизни в соответствии с таким состоянием, наше сокровенное «я» будет удовлетворено. Итак, любой невроз - любой стресс, депрессия, беспокойство, навязчивое поведение - или несчастье - это более глубокий признак, указывающий на восстановление здоровья.

Чем более свободно наше Истинное Я, тем более ясно, что такое сообщение будет регистрироваться в эго. Некоторые могут назвать такое переживание «совестью». Для менее развитого человека, чье Настоящее Я скрыто и покрыто коркой, такие знаки будут меньше регистрироваться им. Такие люди могут жить очень долго - возможно, много воплощений - не чувствуя своего внутреннего недовольства. Их неуверенность, беспокойство, сомнения и боль по поводу того, как они отклоняются от истины по своей сути, не выходят на поверхность. Когда они нарушают собственную неприкосновенность, они не испытывают никакого несчастья. Они могут даже почувствовать определенное удовлетворение от того, что уступили своей деструктивности.

Таким образом, невроз - это не проблема, а сигнал, исходящий от здорового духа, который восстает против неправильного обращения человека со своей душой. В нашем замешательстве мы боремся с невербальным языком здорового духа, думая, что это то, что больно. Затем мы пытаемся приспособиться к нездоровым условиям жизни, предполагая, что бунтовать против «реальности» - значит быть незрелыми, нереалистичными и невротичными.

Люди, которые живут таким нереалистичным образом, также склонны избегать ответственности за себя. Они отрицают любое разочарование и надеются ничего не дать, кроме как получить все. Это решения, которые принял человек, и ему необходимо принять и изменить свой выбор.

Забавно то, что чем больше люди игнорируют свое первородное право быть счастливыми, тем больше они игнорируют эти внутренние послания, пытаясь исправить их, и тем больше они хотят обмануть и уйти от ответственности, ничего не давая. Здесь есть логическая связь. Чем больше мы верим, что должны жертвовать своим основным счастьем, потому что это «хорошо», «правильно» или «созрело», тем больше мы становимся обделенными. Неизбежно, чем чаще это происходит, тем более безжалостно эгоистичными мы становимся. Под землей мы разовьем тайную деструктивность.

В любой момент эти нагнетаемые эмоции могут вспыхнуть. Чем сильнее мы их подавляем, тем выше вероятность срыва, поскольку они так сильно контрастируют с ложной версией нас самих, которую мы выставляем. Мы вернемся к этому на мгновение.

А пока давайте рассмотрим пример того, что может случиться с человеком, который пренебрегает личным саморазвитием. Неудивительно, что за этим последует недовольство. Но сознательный разум эго может неправильно истолковать это сообщение и поставить неправильный диагноз. Более того, профессиональная помощь может попытаться заставить человека принять свое состояние, полагая, что его безумная борьба вызвана восстанием против власти или каким-то саморазрушительным поведением, которое саботирует безопасную и безопасную жизнь. Наше собственное сопротивление поиску истинной причины способствует сбиванию с пути.

Мы боимся последствий полной приверженности нашему личному росту. Кажется, проще оставаться непослушным ребенком. Все это трудно развеять, потому что, на самом деле, вероятно, также продолжаются незрелые бунты и саморазрушение. Но они всего лишь следствие, а не причина проблемы.

Следовательно, легко запутаться в том, что такое здоровье, а что нет. Невроз - это признак здоровья, он указывает нам на здоровье, а также болезнь. Это сообщение, которое заставляет нас снова почувствовать себя хорошо после того, как мы заблудились. И снова мы видим, как проявляется двойственность, которую необходимо превзойти.

С дуалистической точки зрения, мы либо больны, либо здоровы. Итак, мы смотрим на наши невротические наклонности так, как если бы они были исключительно болезнью. Как бы это ни было верно, в равной степени верно и то, что они исходят от здоровья и ведут нас к нему. Если мы сможем подходить ко всему, что мы думаем и чувствуем, с этой точки зрения, это принесет нам гораздо больше пользы.

Работа с двойственностью

Двойственность - причина всех наших напряжений и замешательств, наших страданий и страхов. В дуальности мы все разделяем пополам. Затем мы оцениваем одну половину как хорошую и желаемую, а другую половину - как плохую и нежелательную. Но такой способ видеть и познавать мир неверен.

Противоположности не следует разделять таким образом. По правде говоря, только примирив противоположности, мы можем достичь состояния единства. Чтобы достичь этого, нам нужно превзойти двойственность, а это значит, что нам нужно встретиться лицом к лицу с обеими сторонами и принять их обе. К счастью, это ослабит наше внутреннее напряжение.

Есть некоторые двойственности, в преодолении которых мы - как люди на этом конкретном плане сознания - добились хорошего прогресса. Мы видим полярность, но больше не считаем одну противоположность хорошей, а другую - плохой. Итак, с эволюционной точки зрения мы добиваемся прогресса. Мы существовали в предыдущих состояниях сознания, где мы не были так развиты.

Например, мы можем взглянуть на женское и мужское начало. Только очень обеспокоенный человек будет воспринимать одно как положительное, а другое как отрицательное. Хотя в глубокой психике некоторых людей все еще могут существовать препятствия, которые необходимо преодолеть, средний человек не видит в разделении противоположностей. Мы видим и то, и другое как хорошее и красивое. У них есть прекрасный способ дополнять друг друга, составляя одно целое. Оба они содержат аспекты божественной творческой вселенной.

Вот еще один пример, когда для наполовину здорового ума противоположности выходят за рамки и рассматриваются как взаимодополняющие грани: силы активности и пассивности, которые также связаны с расширяющими и ограничивающими принципами или инициирующими и восприимчивыми. Итак, даже в этом в значительной степени дуалистическом состоянии мы видим все больше и больше дуальностей как взаимодополняющих, а не исключающих друг друга. Например, почти каждый может согласиться с тем, что день и ночь имеют свою ценность, функцию и очарование. Только в сильно искаженном человеке мы можем считать одно добром и сражаться против другого как зло.

Возможно, эти примеры помогут нам открыть правду о том, что на самом деле так обстоит дело со всеми противоположностями, даже с теми, которые нам трудно понять. Но, как мы обсуждали, даже очевидные противоположности здоровья и болезни на самом деле не представляют собой что-то хорошее и что-то плохое. Ибо каждый содержит оба.

Показательный пример: если мы остаемся здоровыми, нарушая наши духовные потребности в личном росте - испытывать чувство любви и глубокие переживания удовольствия и единения с другими - и мы остаемся здоровыми, пока наше эго изолируется и не может чувствовать, это не так. хороший. И наоборот, если мы больны и видим в этом симптом, который может вернуть нас к здоровью, это хорошо.

Таким образом, мы не можем разделить хорошее и плохое пополам. Обе стороны любой полярности хороши в своем естественном и неискаженном состоянии. Обе стороны плохи, когда появляются ошибки и искажения.

Жизнь и смерть

Мы больше всего боремся в примирении противоположностей, когда речь идет о величайшей полярности из всех: жизни и смерти. Но по правде говоря, и здесь не может быть иначе. Оба могут быть хорошими, и оба могут быть плохими. Чем больше нам удастся преодолеть второстепенные дуальности, тем лучше мы сможем понять даже эту двойственность. Оба могут быть хорошими, и нам не нужно бояться ни одного из них или бороться с ними.

Как только мы начнем видеть, что любую полярность или двойственность можно объединить, мы сможем открыть смысл и красоту во всем. Но пока мы не достигнем этой стадии в нашем личном развитии, мы не можем не воспринимать множество противоположностей как хорошее и плохое. В какой бы степени мы ни развились и не осознали нашу собственную божественную природу, до этой степени мы перестанем воспринимать жизнь таким разделенным образом. Только тогда наша душа обретет покой, а движения души принесут нам удовольствие.

Напряжение порождает неудовольствие. Это делает невозможным блаженство. Но пока мы страдаем от иллюзий, что есть с чем бороться, напряжение не утихнет. Если мы верим, что наша душа в опасности, наши душевные потоки сужаются и сближаются к благу жизни. А поскольку нас окружают противоположности, мы в конечном итоге живем в состоянии постоянного напряжения, полагая, что только одна половина хороша.

Следствием постоянного стремления к хорошему является боль и разочарование. И все же это так сбивает с толку. В конце концов, разве мы не поступали правильно, борясь с плохим и стремясь только к хорошему? Почему же тогда мы такие несчастные? Что вызывает у нас такое недовольство? Почему наша жизнь такая пустая и безрадостная?

Обычно наши заблуждения не так сознательны и четко изложены. Если бы это было так, было бы намного проще оспорить предпосылку, которая привела к такому искаженному образу жизни в мире. Однако наши трудности - это иллюзия, как и представление о том, что мир делится на хороший и плохой. Однако они действительно кажутся реальными, учитывая весь дискомфорт, который они создают.

Бог и дьявол

Века за веком мы были настроены смотреть на мир сквозь призму добра и зла. Понятно, что мы сейчас потерялись в своем замешательстве. На этой основе мы пытаемся решить все свои личные проблемы, и они никогда не исчезнут. Мы не можем найти реальных решений, которые принесут нам мир, потому что основа, с которой мы начинаем, - это иллюзия, и поэтому, конечно, мы все больше и больше запутываемся в ошибках. Царит ужасное напряжение.

Только в правдивом восприятии мы принимаем обе противоположности, позволяя им взаимно помогать друг другу. При искажении они закорачивают друг друга. Тем не менее, в темноте нашего замешательства мы должны сделать выбор. Но как мы можем добиться этого? Что, если все стало слишком однобоко? Тогда может возникнуть сыпь, например, криз. Но если распределение между двумя сторонами более сбалансировано, то все токи питания деактивируются. Когда это происходит, две противоположные стороны аннулируют друг друга, и оба варианта выглядят плохо.

Отсюда мы впадаем в состояние онемения. Мы притупляем свои чувства и становимся безжизненными. Часто мы можем указать на страх перед чувствами как на основную причину нашей смерти, но на самом деле, разве такой страх не основан именно на дуалистической борьбе? Мы боремся против полярных сил в нашей внутренней жизни.

Возможно, мы сможем лучше понять это, взглянув на основные течения «Да» и «Нет» в нашей душе. Да-ток - это принцип, утверждающий жизнь. Он расширяется, открывается, охватывает и принимает жизнь. Отсутствие тока представляет собой принцип, который отрицает жизнь. Оно отступает, отрицает и снова сжимается. Обычно мы предполагаем - возможно, даже глубоко убеждены, - что только Да-ток хорош, а Нет-ток - плохой и плохой, и, следовательно, нежелательный.

Сама религия усугубила это разделение, сделав Бога хорошим, а дьявола плохим. Это в лучшем случае полуправда. Слепо принять это - значит навлечь на себя невыразимое замешательство и боль. В тот момент, когда мы верим в это, мы ошибаемся. И всякая ошибка может привести только к новым ошибкам и неправильному толкованию жизни. В конце концов, мы невероятно теряемся в этом лабиринте.

Попробуем продемонстрировать это как можно проще. Разве не правда, что говорить «да» разрушительному так же нежелательно, как говорить «нет» чему-то позитивному? Если мы заставили себя верить, что только и всегда хорошо говорить «Да», каждый раз, когда мы говорим «Нет», мы будем испытывать приступы сомнения и колебаний, неуверенности и вины. Это произойдет, даже если в наших интересах сказать нет.

Эти боли могут быть довольно тонкими, исходящими от нашего бессознательного или полусознательного разума. Следующим звеном в этой цепной реакции является то, что нам будет сложно самоутвердиться. Нам будет трудно отстаивать свои неотъемлемые права, и будет трудно выразить здоровую агрессию.

Такой человек всегда будет чувствовать себя обязанным подчиниться. Они никогда не могут сказать «нет» ни одному требованию, как бы такой спрос ни эксплуатировал их. Это неправда.

Настоящая доброта основана на том, чтобы дарить любовь щедрого духа, который хочет давать. Вместо этого есть скрытый страх, что мы не можем требовать для себя ничего хорошего. Это недостаток свободы, который снижает нашу способность любить. Под поверхностью растет чувство обособленности и эгоизма, которые разрушительны.

Так что даже с кажущимися хорошими и плохими представлениями о токах «да» и «нет» все не так однозначно. Одно против другого никогда не бывает. Мы будем совершенно неправы, если решим принять утвердительный принцип для всех ситуаций, а также отказаться от отсутствия тока во всех отношениях.

С точки зрения эго, которое может видеть только черное и белое, такое дуалистическое мировоззрение ведет к ошибкам и путанице, страданиям и напряжению. Ни одна из этих вещей не приводит к верным решениям. Единственный способ снять напряжение - искать добро в обеих сторонах всех противоположностей. Только это ведет к истине, здоровью и расширению сознания.

Каждое учение из Руководства строится на этой основной теме. По мере того, как мы идем все дальше и дальше по нашему духовному пути, путешествуя все глубже и глубже внутри себя, нам необходимо постепенно переориентировать себя, чтобы соответствовать принципу единства. Во-первых, это относится к нашему мыслительному процессу; позже мы сможем применить его к нашим тонким эмоциональным реакциям. Постепенно наше восприятие изменится.

Со временем мы достигнем точки, когда сможем легко принять противоположности. Мы увидим, что обе стороны могут быть правдой, а обе могут быть искажены. Все больше и больше мы сможем распознавать, что есть что. Мы сможем почувствовать разницу, а не судить.

Эгоизм

Давайте теперь обратимся к теме эгоизма, которая невероятно важна для всех, потому что она применима к психике каждого человека. В результате это проявляется в жизни каждого человека. Однако это непростая тема, поскольку ребячливые, эгоцентричные люди легко могут ее неправильно понять. Потому что они хотят провозгласить свою разлученную жизнь, а деструктивный эгоизм - признак самоуверенности и здоровья.

Надеюсь, если мы дочитали до этого места, мы продвинулись достаточно далеко в своем саморазвитии, чтобы отличить здоровый эгоизм от деструктивного. Постарайтесь не притвориться, будто одно на самом деле другое. Если мы не попадем в эту ловушку, мы сможем найти в этих словах огромное освобождение.

Вообще говоря, люди повсеместно признают, что быть эгоистичным - это плохо - это плохо и нежелательно, - в то время как любые виды бескорыстия хороши и правильны и, следовательно, заслуживают похвалы. Мы редко делаем различие в том, что некоторые виды эгоизма правильны и здоровы по своей природе. Эти виды защищают наше неотъемлемое право на счастье и нашу способность процветать и расти.

В то же время мы редко замечаем, что бескорыстие может привести к саморазрушению, эксплуатируя других так, как мы порабощаем себя. Когда мы делаем это, нас не беспокоят права других. Ведь только тогда, когда мы можем быть здоровыми эгоистами, мы способны искренне заботиться о правах других.

Истоки эгоизма на самом деле здоровы. Он говорит: «Я имею значение. Я - аспект Бога, и поэтому в моем здоровом и свободном состоянии я счастлив. Ибо только счастливый человек может распространять счастье. Счастлив только человек, растущий в соответствии со своим потенциалом и своим жизненным планом. Так что быть счастливым и исполнить свою судьбу - это одно и то же. Я не могу иметь одно без другого.

«Я несу ответственность за свою жизнь и ее форму. Никто не может определить мой рост за меня, поэтому никто другой не отвечает за мое счастье. Я не буду притворяться бескорыстным, чтобы «купить их», и тонко перекладывать на них свою ответственность. Я не откажусь от своих прав, фактически порабощая себя, и не буду притворяться, насколько я бескорыстен ».

Важно, чтобы мы вникли в это как можно глубже. Усвоить слишком много невозможно. Размышляйте над этими словами. Нам нужно искать способы непреднамеренного отклонения от этого отношения. Ибо чем больше мы будем вести ответственную и здоровую жизнь, тем в большей безопасности мы будем себя чувствовать. Потому что безопасность - это то, что мы чувствуем, когда мы привязаны к себе. Когда мы истинны, божественное ядро ​​может прорасти внутри, и эти корни станут нашим якорем.

Когда наш эгоизм притворен, мы теряем центр. Тогда мы привязаны к кому-то другому, ради которого мы жертвуем. Однако мы не приносим такие жертвы из искренней любви. Нет никаких свободных, спонтанных пожертвований. На самом деле, когда присутствует настоящая любовь, идея жертвы отсутствует. Тогда акт отдачи будет таким приятным, таким же эгоистичным, сколь и бескорыстным. Быть бескорыстным is эгоистичен, и наоборот.

Напротив, в жертвенном бескорыстии происходит внутренний торг. Есть сентиментальность снаружи и тайное желание уйти от чего-то внутри. Снаружи мы делаем вид, что у нас все хорошо. Но это добро без любви и никоим образом не помогает нам расти.

Когда мы укрепляем свою безопасность в одобрении других, а не в нашем Истинном Я, мы рассчитываем на то, что это принесет нам самоуважение и счастье. Но мы не можем понять послания, которые посылает наша душа. Мы отключены от нашего жизненного центра, поэтому мы барахтаемся, метаясь между противоречивыми альтернативами. Мы не понимаем, что правильно и что неправильно для нас самих и для людей в нашей жизни.

В этом децентрализованном образе жизни мы идем по пути, на котором бескорыстие коррелирует с несчастьем, а то и с хорошим. И мы только начали. Эта ошибка усугубляется, постепенно набирая скорость. Возникают многие цепные реакции, к которым присоединяются деструктивные эмоции. Вот лишь некоторые из наших ошибок: Мы заблуждаемся относительно того, что значит «быть хорошим». Мы ошибочно принимаем зависимость за заботу о человеке, от которого зависим. Наша беспомощность и ложное смирение превращаются в гнев, ярость и бунт. Чем больше мы работаем, чтобы сохранить эти скрыто - чтобы не потревожить карточный домик, который мы построили - большее несоответствие существует между нашими поверхностными эмоциями и теми, которые тлеют под землей.

Чем больше мы допускаем ложного внешнего бескорыстия, тем больше возникающая враждебность порождает скрытый эгоизм, который является полностью разрушительным. В эмоциональном плане нам совершенно наплевать на других, которых мы бы с радостью оттолкнули и лишили всех их прав. Другой не имеет для нас реальности, потому что мы не придали реальности самому себе.

Откуда взялось наше скрытое желание быть эгоистичным? Наш страх и наша вина - которые образуют внутри нас, казалось бы, непреодолимое препятствие - вызваны тем, насколько картина наверху отличается от того, что происходит внизу.

Если мы не знаем, как быть эгоистичными в правильной и здоровой манере, у нас нет ощущения себя на самом деле. Тогда вся жизнь превращается в игру, в которой нужно выяснить, кто лучше всех сможет кататься, извлекая максимальную выгоду при минимальных инвестициях. Ведь если мы не воспринимаем себя всерьез, как будто с нашим ростом и счастьем нужно считаться, то как мы можем воспринимать других людей как настоящих? И если другие для нас не реальны, как мы можем заботиться о них и об их истинном существовании?

Когда мы теряемся в иллюзии, что всегда плохо быть эгоистичным и всегда хорошо быть бескорыстным, двойственность и заблуждение выходят из-под контроля. Неизбежно возникнет конфликт между тем, что лучше для нас, и тем, что лучше для других. Это действительно будет казаться настоящим конфликтом. И на этом уровне или / или так оно и есть.

Но как только мы преодолеем двойственность, такие конфликты исчезнут. Ибо то, что хорошо для нашего Истинного Я, должно - абсолютно и неизбежно - быть хорошим Истинным Я другого человека. Абсолютное счастье и рост будут служить всем. В сфере универсальной истины, которая находится в глубинах внутренней реальности, никогда не может быть конфликта между тем, что лучше для людей. Конфликты существуют только тогда, когда мы накладываем ложь, деструктивный эгоизм и требования, эксплуатирующие других людей. Только то, что мешает раскрытию истины и счастья, стоит на нашем пути.

Когда дуальность разбирает эгоизм таким образом, что он становится разрушительным, то, что разрушает рост и счастье, кажется правильным путем. Для того, кто жертвует, это дает ложное смирение и, следовательно, ложную гордость. Тогда тот, кто принимает жертву, становится эксплуататором, хотя они делают это под видом праведников. Ни тот, кто ложно жертвует, ни тот, кто принимает и эксплуатирует, не делают себе никаких услуг в плане раскрытия истины и красоты.

Даже если на первый взгляд такое расположение кажется праведным, неужели это так? Что происходит в психике вовлеченных людей? Тот, кто принимает жертву, должен испытывать нарастающую гору вины. Но они не могут позволить себе смотреть на это, потому что тогда эта хрупкая конструкция, которая была построена, может рухнуть. И они не хотят с этим расставаться. Как уже упоминалось, гнев и бунт начинают закипать в самоотверженном человеке, покрытом ложным чувством доброты и чувством в своей психике, что он - жертва.

Зачем нам нужна смелость

Когда мы примиряем полярность между эгоизмом и бескорыстием, мы принимаем себя как центр существования. Мы делаем это не потому, что считаем себя более важными, чем кто-либо другой, а потому, что знаем, что наше эго несет ответственность за нашу жизнь. Это авианосец, капитан определяет, каким путем мы должны идти.

Только тогда мы сможем понять, что мы едины с другими на внутренней. У нас будет опыт и понимание того, что наши личные интересы никогда не противоречат интересам других, не там, где они действительно важны, на самых глубоких уровнях. Но наш здоровый эгоизм почти всегда противоречит чьим-то эгоистическим интересам. Именно по этой причине часто требуется много мужества и много усилий, чтобы следовать своим истинным корыстным интересам.

По иронии судьбы, мы окружены миром, который борется с этим, обманывая себя, утверждая, что, следуя своим истинным корыстным интересам, мы ведем себя эгоистично и разрушительно эгоистично. Вот почему нам необходимо быть достаточно сильными, чтобы противостоять неодобрению мира, когда мы решаем следовать своим собственным духовным путем. Если мы действительно следуем своему духовному пути, это не может быть ничего, кроме блаженства. Но поскольку мир настроен на то, чтобы верить, что все блаженное должно быть эгоистичным и неправильным, нам понадобится доза независимости, чтобы не поддаваться влиянию этого или чувствовать себя ложно виноватыми, делая что-то, что не заслуживает вины.

Конечно, блаженство - не первое, что мы испытываем. К сожалению, нам нужно преодолеть немало препятствий и сопротивлений, прежде чем мы почувствуем, что идти по пути роста - это совсем не тяжелая работа, не говоря уже о блаженстве. И все же это действительно может быть самый блаженный опыт, который только можно представить. Однако, прежде чем эта истина сможет раскрыться для нас, нам нужно избавиться от всех наших самообманов.

Если мы поймем это и будем готовы продолжить работу по самопознанию, мы непременно испытаем чудесное новое пробуждение. Мы могли бы начать с вопроса: «Что меня больше всего радует?» Если мы углубимся в ответ на этот вопрос, мы обнаружим, что то, что делает нас по-настоящему счастливыми, должно быть конструктивным и приносить рост. Что бы это ни было, оно больше свяжет нас с жизнью, а значит, и с Богом.

Кроме того, если мы продолжим наше исследование, не колеблясь, мы обнаружим, что то, что в наших интересах, не может идти вразрез с истинными интересами кого-либо еще. В самом деле, он поддерживает дальнейшее развитие для тех, чьи эгоистичные, нездоровые интересы играют на нашей зависимой и пугающей личности. Это та часть нас, которая не хочет брать на себя ответственность. Также возможно, что то, что лучше для нас, идет вразрез с интересами застоя для нас и других.

Как только мы увидим это ясными глазами и без сентиментальности, мы найдем в себе смелость быть самими собой. Это произойдет из нашего правдивого видения. Ложности отпадут, и с этим исчезнут многие страдания и напряжение. Простое ядро ​​- это все, что останется. Это семя роста и раскрытия души. Он приносит плоды счастья, удовольствия и яркого возбуждения. Потому что это материал, из которого сделана благость Божьего мира. Это искажение мира Бога, чтобы сделать что-то похвальное, что не способствует эволюции души.

«Будьте благословенны, все вы, друзья мои, глубоко в истине вашего божественного существа. Позвольте себе все больше и больше становиться тем, кем вы являетесь на самом деле - Богом ».

–Руководство по Pathwork

Следующая глава
Вернуться После эго Содержание:

Прочтите оригинальную лекцию №164: Дальнейшие аспекты полярности - эгоизм