ОБЪЯВЛЕНИЕ ВСЕГО | Двойственность против Единства

Давайте внимательнее рассмотрим этот дуалистический образ мышления, потому что, если мы его поймем, у нас будет больше шансов не попасться в него. Двойственность - это состояние противоположностей, в котором белое сочетается с черным, хорошее - с плохим, и да, удовольствие приходит с болью. Но, конечно, двойственность - это еще не вся игра; который было бы единство. Мы пришли из Единства, мы - часть Единства, и мы возвращаемся к Единству. А пока мы застряли здесь, в Twoness.

Это не жизнь и не смерть, это жизнь и смерть. Действительно, если мы хотим Единства, мы должны быть готовы испытать все его стороны.

Мы попадаем в двойственность, когда попадаем в какую-то ловушку с двумя одинаково непривлекательными вариантами, загадкой «будь проклят, если ты сделаешь, проклят, если нет». Здесь противоположности идентичны только в своем безобразии. Примером может служить ситуация, когда мы застряли в плохих отношениях: если я останусь, я буду одинок и буду чувствовать себя никчемным; если я уйду, я останусь один и буду чувствовать себя никчемным.

Это наше собственное неправильное мышление ведет нас в тупик в жизни.

Мы попадаем в ловушку таких иллюзий, потому что они увязываются с скрытым, неправильным убеждением, которое похоронено в нашем бессознательном, например: «Я не имею значения». Это наше собственное неправильное мышление ведет нас в тупик в жизни.

Просто знайте: когда мы пойманы в дуальность или / или, мы не на самом деле. Единственный выход - молиться, чтобы познать высшую истину, потому что молитва - это способ для отделенного эго контакта с объединенным «я» - нашим божественным центром, наполненным бесконечной мудростью, любовью и отвагой.

Но в этот момент будет казаться труднее всего спросить: «В чем правда?» Пропитанное дуальностью эго застряло в борьбе не на жизнь, а на смерть, чтобы быть правым - где ошибка ощущается как смерть - и оно не может найти выхода.

«На этот раз, - думаем мы, - я могу победить». Но мы не можем, потому что продолжаем привлекать людей и ситуации, которые соответствуют нашим скрытым ошибочным выводам. Однако если мы будем глубоко молиться, откроется еще большая истина. Стучите, и дверь всегда откроется. Когда мы становимся более сосредоточенными на истине, чем на том, чтобы быть правыми, мы начинаем преодолевать двойственность.

«Мы не можем решать проблемы, используя то же мышление, которое мы использовали, когда создавали их».
- Альберт Эйнштейн

Отсюда, углубляясь в следующий уровень дуальности, мы обнаружим, что оба неудовлетворительных выбора на самом деле приводят к половине большей дуальности. Например: «Я имею значение только в отношениях. Я чувствую себя никчемным, когда я один ». Именно наше стремление к «хорошей половине» с не менее сильным желанием убежать от «плохой половины» еще больше запирает нас в безвыходной ситуации. Потому что хорошая половина - это неправда, это просто то, с чем мы сталкиваемся, убегая от плохой. На этом уровне нет выхода.

Итак, теперь мы действительно на пороге смерти, и наша работа должна заключаться в том, чтобы наконец научиться умирать. Множеством маленьких способов каждый день нам нужно умирать, отпуская все, что, как мы надеемся, спасет нас от боли. Мы должны умереть, чувствуя, что мы ничего не значим, если это наше глубокое убеждение. Только тогда мы сможем всплыть на поверхность и заявить правду: «Неважно, с кем-то я или один».

Мы хотим только удовольствия, и мы будем драться, как дьявол, чтобы не чувствовать боли, замораживая себя в тупике.

Суть жизни в этой стране дуальности заключается в том, что всякий раз, когда мы стремимся к определенной желаемой цели, она приносит с собой, по крайней мере в некоторой степени, нежелательную. Потому что черный приходит с белым, темный - со светом, а боль - с удовольствием. Однако на уровне единства ни одна из сторон не мыслима без другой.

Вот тут-то и появляется понятие единства «все есть одно». Но это не жизнь. or смерть это жизнь и смерть. В самом деле, если мы хотим Единства, мы должны быть готовы испытать все его стороны. А это значит кататься с врожденными болями жизни.

Все наши защитные механизмы и механизмы преодоления коренятся в дуалистическом представлении о том, что боли следует избегать любой ценой.или мы просто умрем. Мы хотим только удовольствия, и мы будем драться, как дьявол, чтобы не чувствовать боли, замораживая себя в тупике.

По правде говоря, чувство боли нас не убьет. Более того, когда мы отпускаем болезненные чувства, мы открываемся. Наши замороженные сердца тают, позволяя нам снова чувствовать и течь, чтобы мы могли испытать удовольствие, творчество и покой. Это дверь, ведущая к жизни, полной свободы, общения и радости. По правде говоря, на самом деле исцелить нашу боль не больше, чем скрыть ее, и только шагнув через двери дуальности, мы находим любовь.

Очень немногие дети получают зрелую любовь. Эта установка является основным сюжетным моментом в сценарии, с которым мы все согласились на другом уровне реальности.

Двойственность создается, когда ребенок не получает зрелой любви. И обратите внимание, учитывая наше нынешнее состояние развития и то, как родители выбираются для каждого воплощения, очень немногие дети получают зрелую любовь. Это важная «установка» для понимания. Это главный сюжетный момент в сценарии, с которым мы согласились на другом уровне реальности.

Кроме того, во всеобщей двойственности, созданной детской потребностью в эксклюзив любовь, ребенок не может победить. Ребенок будет бессознательно завидовать братьям и сестрам и обоим родителям, чувствуя себя отвергнутым и исключенным. Двойственность заключается в том, что ребенок хочет исключительной любви родителей, но ребенок страдает больше, если родители не любят друг друга или братьев и сестер. Это «не выигрыш» укрепляет ребенка, что его не любят.

Каждый день мы можем находить в себе места, где мы надеемся избежать скрытой боли.

В результате могут возникнуть противоположные, но столь же болезненные мысли: «Так и должно быть» или «Это моя участь в жизни, и она не похожа ни на кого другого». Это приведет к тому, что ребенок сделает отрицательные выводы о себе и / или жизни. Однако ни одно из утверждений не соответствует действительности.

Дело в том, что родители могут любить более одного человека, хотя и несовершенно. Реальность такова, что ребенок не знает, почему он чувствует себя нелюбимым и несчастным, или же он может верить, что счастлив, потому что получил некоторые люблю. В любом случае болезненное чувство нелюбви и нелюбви будет отсечено - потому что ребенок верит, что он умрет от этой боли - и окажется в ловушке внутри. Все это необходимо выявить и изучить.

Здесь мы должны начать тяжелую работу по умиранию. Каждый день мы можем находить в себе места, где мы надеемся избежать скрытой боли. Мы умираем для этой иллюзии, переживая свои болезненные чувства и обнаруживая, что это нас не убивает. Мы также должны умереть для наших незрелых требований, чтобы добиться своего прямо сейчас, и цепляться за что-нибудь или кого-то, кто, по нашему мнению, может спасти нас. Эго должно научиться «отпустить и позволить Богу» и при этом открыть гораздо более обширный ресурс мудрости и силы.

Часто в своем разочаровании мы обращаемся к тому, чего боимся, принимая негатив и смиряясь с чувством безнадежности. В этом случае мы часто выбираем замену удовлетворению, например материальные блага или даже чрезмерно ревностные религиозные убеждения, за которые мы цепляемся в надежде, что они принесут нам счастье, которого мы так жаждем.

Если мы можем держать наши сердца открытыми и чувствовать все наши чувства, включая неудобные, мы обнаруживаем, что чувствуем себя лучше после того, как освободимся от стесненного, жесткого удержания болезненных чувств. Нас смягчает и открывает «добрый крик». Таким образом мы получаем представление о том, что боль и удовольствие - одно целое.

То же самое с отдачей и получением. Это пара, которую нельзя разделить. Поэтому, если мы говорим, что умеем давать, но не получаем, мы обманываем себя. Мы не можем отдавать даром, если не можем получать. А если мы застряли в негативном намерении и не будем отдавать, мы не сможем получить лучшее, что может предложить жизнь.

Когда что-то не приживается в нас, это происходит потому, что мы еще не открыли всей истины этого вопроса.

Истина - это спектр. И пока мы не увидим весь спектр истины относительно чего-либо, мы можем увидеть что-то как истину, хотя на самом деле у нас нет всей правды. Мы можем сравнить наше окно истины с переживанием, когда мы выглядываем с одной стороны поезда. Через это окно мы видим определенный пейзаж. Но вполне возможно, что если мы посмотрим в окно на другой стороне поезда, то увидим совсем другое. И все же это все связано.

Итак, в дуалистическом мышлении мир делится на черное и белое. Реальность, с другой стороны, может сочетать и то, и другое: иногда мы им нравимся, а иногда нет. Для зрелого взрослого человека это не конец света.

Далее, на уровне объединения мы обнаруживаем, что мы правы и неправы, как и все остальные. Более того, даже противоположности могут быть правильными.

«Противоположность факту - это ложь, но противоположностью одной глубокой истины вполне может быть другая глубокая истина».
- Нильс Бор

Пока мы не познаем большую истину в каком-либо вопросе, нам нужно сохранять любопытство и быть готовыми расширить нашу перспективу. Когда что-то не получается в нас, это потому, что мы еще не открыли всей правды. Когда это происходит, высвобождается энергия, и мы будем чувствовать себя воодушевленными и уравновешенными истиной.

Чтобы принять то, что жизнь со всеми ее проблемами может быть значимой и красивой, требует мужества. Зрелость проистекает из этой способности поддерживать такой более высокий уровень осведомленности.