Как молиться и медитировать

Путеводитель посвятил несколько лекций теме молитвы и медитации (например, здесь и здесь). Кроме того, слушатели лекций задали много хороших вопросов по этим двум темам. Вот ответы Путеводителя, по словам Джилл Лори, на различные вопросы о том, как нам следует молиться и медитировать.

Разница между молитвой и медитацией

Будет полезно для начала договориться о том, что означают термины «молитва» и «медитация». Один из способов отличить их состоит в том, что молитва — это предварительный шаг к медитации.

В то время как молитва – это размышление, медитация – это молитва с чувством. Ибо когда мы медитируем, мы задействуем больше сил нашей души, чем только мыслительные силы. Но прежде чем мы сможем перейти к этапу медитации, нам нужно сначала освоить определенный уровень концентрации и дисциплины. И это может произойти через молитву.

Поскольку вся жизнь предполагает смешение и балансировку активного и восприимчивого принципов, неудивительно, что мы обнаруживаем оба этих принципа в молитве и медитации. Когда мы молимся, наш разум активен, поскольку мы думаем. Медитация, с другой стороны, более эмоциональна и более плавна. Оба одинаково важны.

На одном этапе мы могли бы сделать акцент на молитве. На другом этапе наше внимание может быть сосредоточено на медитации. На самом деле полезно чередовать такое чередование, чтобы достичь баланса и слияния между молитвой и медитацией.

В общем, нам следует работать над развитием того, что нам кажется труднее.

Полезная рутина против жесткой привычки

Когда мы впервые вступаем на путь духовного развития, мы, возможно, вообще не привыкли концентрироваться. Поэтому нашей первой целью в молитве и медитации будет научиться концентрироваться. Молясь, мы учимся очищать свой разум, повышать осознанность и развивать бескорыстные мысли. Мы возвышаем свои мысли в молитве, что помогает расчистить путь для дальнейших этапов развития.

Хотя мы можем научиться концентрации на любом предмете, обучение этому через молитвы приносит больше пользы. Ибо как очищение наших мыслей, так и сосредоточение, как это происходит в молитве, являются жизненно важными шагами, которые необходимо научиться идти по этому духовному пути.

Затем, научившись сидеть, концентрироваться и очищать свой разум от случайных мыслей, важно остерегаться того, чтобы рутина молитвы устарела. Потому что из-за этого наши молитвы становятся безжизненными и жесткими.

Это справедливо в отношении всего нашего развития. Мы должны применять разные действия и подходы по мере продвижения вперед по разным этапам. Ибо соблюдение жесткого распорядка в определенный момент приносит больше вреда, чем пользы.

Поэтому, если мы обнаружим, что наши молитвы за других больше не кажутся свежими и яркими, нам было бы лучше сделать их короткими и обратить внимание на наши внутренние препятствия и текущие проблемы.

Таким образом, мы можем применять силу концентрации, которую изучаем, для самопознания и самоисцеления. По сути, именно это мы и делаем во всей нашей работе на духовном пути. На самом деле, такое личное очищение гораздо более продуктивно, чем повторение одних и тех же вещей в уме снова и снова.

Показательный пример: когда мы учимся в первом классе, нам нужно изучать разные вещи, отличные от того, что мы узнаем позже.

Все всегда меняется

Человечество постоянно развивается. Поэтому со временем мы должны продолжать использовать разные подходы. Например, в Средние века люди были склонны разыгрывать свою жестокость. Мы не могли сделать шаг назад, осознать свои жестокие порывы и взять на себя ответственность за них. Мы просто выплеснули свою ярость и были поглощены чувствами ненависти.

Это означало, что нам нужен был строгий авторитет извне, чтобы держать себя под контролем. Итак, в прошлом, поскольку мы были так далеки от нашего духовного ядра – потому что мы не могли взять на себя ответственность за нашу тьму – мы проецировали и то, и другое вовне себя. Следовательно, мы создали внешнего дьявола, который будет обладать нами, и внешнего Бога, который будет нам помогать.

Теперь все изменилось. Мы прошли долгий путь, научившись использовать силу нашего эго для достижения великих целей. И это должно было произойти. Это побудило нас больше не быть беспомощными детьми, которые не могут взять на себя ответственность за свою жизнь.

Сегодня мы сталкиваемся с гордостью нашего эго.

Поэтому критерии духовного пути сегодня изменились по сравнению с прошлыми. Теперь пришло время научиться активировать такие силы глубоко внутри. Наша работа теперь должна состоять в том, чтобы преодолеть нашу гордыню и нашу зависимость от мнения других. Это означает, что мы должны развивать нашу связь с собственной внутренней духовной истиной.*

Этапы молитвы и медитации

По мере того как мы растем и развиваемся, форма, которую принимают наши молитвы и медитации, будет адаптироваться к концепциям и взглядам, которых мы придерживаемся на каждом конкретном этапе.

Стадия 1: Мы находимся на стадии отсутствия осознания.

Человечество начинается на стадии существования, без осознания. На этом этапе молитвы нет, потому что у нас нет понятия о Боге.

Этап 2: Мы начинаем задаваться вопросом и задавать вопросы.

На этом этапе мы начинаем задумываться о вещах и задавать вопросы. Благодаря этому спонтанному опыту удивления мы начинаем наполняться новыми размышлениями. И это само по себе является формой молитвы и медитации.

Стадия 3: Мы понимаем, что существует высший разум.

Затем мы осознаем, что в жизни участвует некий высший разум. На этом этапе наша молитва принимает форму восхищения, когда мы восхищаемся вселенной и великолепием природы. Эта это то, как мы поклоняемся.

Стадия 4: Мы растеряны, незрелы и чувствуем себя неадекватными.

На этом этапе наш разум сбит с толку, наши эмоции незрелы, и мы чувствуем себя неадекватными. Это вызывает страх, цепляние, беспомощность и зависимость. Наши молитвы выражают наше принятие желаемого за действительное и жадность, а также нашу неспособность принять реальность такой, какая она есть. Мы просим о помощи.

Если в этом состоянии нам кажется, что наши молитвы получают ответ, то это не потому, что Бог действует в нашу пользу. Скорее, в каком-то смысле, несмотря на весь наш самообман и увертки, мы достаточно искренни, чтобы начать открывать внутренний канал. Таким образом, законы бытия могут начать проникать в нас и нашу жизнь. Только позже мы сможем понять, что здесь происходит на самом деле.

В конце концов, мы поймем, что именно наше участие в собственном саморазвитии определяет, будут ли наши молитвы услышаны. Именно это меняет ситуацию с ощущением беспомощности. Наша собственная работа по самопознанию разрушит нашу веру в произвольного, своенравного Бога, которого мы должны умилостивить, следуя правилам, созданным человеком.

Однако сейчас сила ясных мыслей и бесконфликтного ума в любой данной области предстанет перед нами как молитва, на которую получен ответ.

Этап 5: Развиваем независимость

По мере того, как мы развиваемся дальше и приближаемся к состоянию независимости, мы отпускаем представление о воображаемом Боге, который наказывает и награждает и руководит нашей жизнью за нас. На этом этапе мы вполне можем прийти в состояние атеизма. Мы отрицаем реальность любого высшего существа и поэтому, конечно, не молимся. Или, по крайней мере, мы не молимся каким-либо традиционным способом.

Однако мы можем медитировать о себе. Мы могли бы начать искренне смотреть внутрь себя. И это, как мы, возможно, уже поняли, действительно лучший вид молитвы в самом истинном смысле этого слова.

Альтернативно, на этом атеистическом этапе мы можем стать совершенно безответственными. Мы неспособны мыслить критически или смотреть глубоко внутрь себя. По сути, мы убегаем от самих себя, почти так же, как другой человек может использовать Бога, чтобы уйти от взгляда на себя.

Этап 6: Мы смотрим в лицо самим себе и развиваем самосознание

В какой-то момент мы становимся готовыми увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле, прямо сейчас, и активно стремиться к самосознанию. Поначалу мы, возможно, все еще привыкли к молитвам с просьбой о помощи. Мы привыкли просить Бога сделать для нас то, что мы могли бы сделать сами. Но, несмотря на эту старую привычку, мы начинаем смотреть внутрь себя.

По мере того, как мы достигаем все более и более глубоких уровней нашего существа, мы постепенно перестанем использовать тот тип молитвы, который использовали в прошлом. Какое-то время мы можем вообще не молиться в обычном смысле молитвы. Но теперь мы могли бы начать учиться медитировать. И это, друзья, зачастую самая лучшая молитва!

Мы медитируем, глядя на то, что действительно нас мотивирует. И мы позволяем нашим настоящим чувствам выйти на поверхность. Затем мы подвергаем сомнению наши чувства и причину их существования.

Когда мы занимаемся такого рода деятельностью, молитва по-старому становится все более бессмысленной и даже противоречивой. Теперь наша молитва – это действие самосознания и внимательного, внимательного взгляда на себя в истине.

Наша молитва – это наше искреннее намерение встретиться лицом к лицу с тем, на что в нас наиболее неприятно смотреть. Как это молитва? Потому что в нем содержится искреннее желание быть в истине, ради истины. А истина – это дверь в любовь.

Ибо без истины нет любви. А без любви мы не сможем познать Бога.

Любовь буквально не может расти, когда мы заняты притворством правды, которую на самом деле не чувствуем. Но любовь может вырасти благодаря нашему желанию взглянуть правде в глаза, каким бы несовершенным ни было наше желание.

• Наше стремление быть в истине – это молитва.
• Быть откровенным с самим собой – это молитва.
• Быть бдительным к нашему сопротивлению – это молитва.
• Признаться в чем-то, что мы скрывали и стыдились, – это молитва.

По мере того, как мы продолжаем развивать эти процессы саморазвития, постепенно возникает новое состояние бытия. Это происходит постепенно, с перерывами. Но если мы продолжим стремиться к истине, это произойдет.

Этап 7: Состояние бытия

Наконец, мы достигаем состояния, в котором молитва больше не является действием, которое мы произносим своими словами или мыслями. Молитва теперь — это ощущение жизни в вечном Сейчас. Мы течём в потоке любви ко всем существам; мы понимаем и воспринимаем. Мы чувствуем себя живыми.

Эта стадия включает в себя множество неописуемых чувств, составляющих наши молитвы в высшем смысле. Оно включает внутреннее осознание Бога, истинной реальности Бога.

Достижение этой формы молитвы – это опыт, который невозможно подражать. Мы не можем научиться этому посредством каких-то конкретных учений, определённых практик или дисциплин. Скорее, это естественный результат наличия смирения и смелости, чтобы полностью взглянуть в лицо самим себе, ничего не скрывая.

Прежде чем мы сможем достичь этого высшего состояния, в котором мы можем общаться с Богом – когда молитва и бытие сливаются в одно, – мы можем сделать только одно. И это лучшая молитва на свете: это постоянно возобновляемое, постоянное намерение взглянуть в лицо самим себе в правде, без каких-либо оговорок.

Мы должны проявить готовность отказаться от всех наших претензий на то, что мы сейчас лучше, чем есть на самом деле. Мы должны найти все препятствия между тем, что мы сознательно считаем правдой о себе, и тем, что есть в нас на самом деле. И затем мы должны удалить все, что мешает нам общаться с другими.

Это путь.

Как медитировать

Есть много способов медитировать, и любой способ, который нам помогает, является хорошим. Но то, что эффективно для одного человека, может оказаться не столь эффективным для другого. Например, некоторым может быть полезно сосредоточить свое внимание на идее или объекте. А еще лучше, вместо того, чтобы концентрироваться на объекте, мы могли бы использовать проблемы нашей личной жизни, которые возникают, когда мы пытаемся успокоить свой разум.

Другими словами, мы можем использовать свой жизненный опыт, чтобы лучше понять себя и свои реакции. Таким образом, мы сочетаем искусство обучения концентрации с умением понимать, как работает наша психика.

Мы можем сделать это посредством ежедневного обзора, в котором мы смотрим на прошедший день, чтобы увидеть, где мы почувствовали дисгармонию любого рода. Для начала мы можем медитировать перед тем, как начать свой день, посылая глубоко в себя такую ​​мысль: «Во мне есть мудрые внутренние силы, которые могут помочь мне сделать эту медитацию плодотворной и конструктивной. Я прошу их помочь мне увидеть себя и знаю, что эта мысль возымеет эффект».

Затем, в течение дня, мы можем заметить, где у нас были негативные чувства. На листе бумаги в три столбца отмечаем событие или ситуацию в первом столбце. Затем отмечаем, какое чувство мы зарегистрировали во втором столбце. В течение всего дня нам захочется продолжать выражать желание не отводить взгляд, а по-настоящему посмотреть на то, что мы чувствуем. Затем в третьей колонке мы исследуем, почему мы это почувствовали.

Если мы терпеливы, последовательны и не уклоняемся от каких-либо проблем, это упражнение поможет нам активно идти по этому конкретному духовному пути. Как только мы начнем, эта практика ежедневного анализа покажет нам закономерности, указывающие на то, где и почему мы застряли. Затем мы можем медитировать над тем, что мы обнаруживаем.

Всякий раз, когда у нас возникает проблема, в которую мы вовлечены негативно, мы можем взять себя в руки, расслабиться и послать в себя такую ​​мысль: «В данный момент я не прав. Каждый раз, когда я растерян или встревожен, чувствую безнадежность, враждебность или депрессию, я не должен быть правдивым. И я хочу быть в истине.

«Я прошу божественный разум, присутствующий во мне, показать мне, где и как я не нахожусь в истине. Я готов отпустить свое своеволие и всю свою гордость. Я отпускаю свой страх и просто хочу увидеть правду. Я хочу расширяться и жить конструктивной жизнью. Моё желание – исполнить своё предназначение как счастливый человек. Потому что я должен быть счастливым.

«Я хочу растворить и очистить все ограничения внутри себя. Но я не смогу этого сделать, пока не узнаю, что они собой представляют. Поэтому я хочу посмотреть на них».

Каждый день мы можем рассматривать каждую мелочь — ни одна из них не является неважной — и определять места, где мы ощущаем дисгармонию. Если мы сделаем это, наши скрытые внутренние проблемы в конечном итоге проявятся, даже если на внешней поверхности проблема кажется совершенно тривиальной.

Проведение такого ежедневного анализа — отличный и эффективный способ медитации.

Просьба о внутреннем руководстве

Получить руководство от нашего внутреннего «я» не так просто, как может показаться. Потому что не существует формулы, как это осуществить, и это происходит постепенно.

Первое, что нужно осознать, это то, насколько чрезвычайно мощно сознательно активировать внутреннее руководство с помощью разума. Сказать: «Мне нужно руководство по этому конкретному вопросу» — вот что приносит результаты. Чем конкретнее мы будем, тем эффективнее будут результаты.

Но если мы будем общими и расплывчатыми, нам будет гораздо труднее воспринять руководство, когда оно придет. Ибо руководство откликается именно так, как мы его призвали.

Процесс, который мы называем медитацией, на самом деле представляет собой диалог между нашим разумом, который активирует руководство, и нашим разумом, который расслабляется и позволяет активации произойти. Затем мы должны научиться слушать и понимать язык того, как приходит руководство. Иногда это исходит из интуиции, а иногда извне. Это происходит по-разному.

Если руководство действительно необходимо, оно придет. Ключ в том, чтобы искренне хотеть получить ответы, быть правдивыми. Искренне желая получить руководство и заявляя об этом желании, а также становясь более конкретными в своем желании, мы устанавливаем контакт с нашим внутренним божественным ядром, или Высшим Я. Это дом космической истины внутри нас.

Но имейте в виду, что важно, на каком этапе нашего духовного пути мы находимся. То, о чем стоит медитировать сегодня, может оказаться неактуальным завтра, если мы движемся вперед. Итак, мы также можем размышлять о том, какая медитация подходит нам в данный момент.

Что истинно для меня сегодня?

«Стучите, и отворят вам», — сказал Иисус Христос. Символика стука заключается в том, что мы обращаем внимание и пытаемся выяснить, что нам нужно больше всего на том этапе, на котором мы находимся. Ибо наш путь постоянно меняется. И мы не можем молиться с одинаковым вниманием обо всем сразу.

Как молиться

Единственное, о чем мы можем молиться, — это распространение истины среди человечества. Мы также можем молиться за тех, кто несчастен. И, конечно же, мы можем молиться за людей, которых любим, и это легко. Кроме того, мы можем возносить молитвы за тех, кто нам не нравится. Чем больше они нам не нравятся, тем больше нам следует молиться за них.

Попробуйте понаблюдать, каково это — желать такому человеку счастья. Будь честным.

Мы можем сказать себе: «Часть меня хочет пожелать им добра. Но другая часть изо всех сил пытается выразить добрые пожелания определенным людям». Если мы делаем это, мы не живём во лжи. Попробуйте. Мы всегда можем попросить Бога помочь нам почувствовать любовь всем сердцем, по крайней мере, пока мы сидим в молитве.

Помимо этого, Руководство предлагает всем нам молиться о мире, справедливости и распространении божественного закона. Но мы можем внести свой вклад в мир и братство/сестринство, только развивая в себе эти качества. Ибо независимо от того, о чем мы молимся, пока в нас есть ненависть, нетерпимость и обида, мы на самом деле будем способствовать противоположному всему, о чем молимся.

Как только мы осознаем, что являемся важной частью Вселенной и что у нас есть способность препятствовать божественной любви, миру и истине, мы можем почувствовать, что несем большую ответственность за то, что происходит в жизни. Тогда наши молитвы о том, чтобы в мире происходило что-то хорошее, не будут так уж отделены от нашей собственной потребности развиваться дальше вместе со всеми остальными.

Как учит Путеводитель, если встретиться лицом к лицу с самим собой и исцелить себя, своеволие, гордость и страх, присущие каждому человеку, уступят место. Они перейдут к смирению, любви и готовности подчиняться воле Бога во всех отношениях. Но опять же, недостаточно молиться об этих вещах в общем.

Наша работа состоит в том, чтобы наблюдать в себе, где именно наши собственные реакции, мысли и чувства не соответствуют тому, что угодно Богу. Чего конкретно мы боимся? И как только мы поймем это, мы сможем молиться о помощи в преодолении наших страхов. Возможно, нам нужно что-то принять. Или, может быть, нам нужно что-то изменить.

Пока мы продолжаем молиться, чтобы вплести наши личные проблемы в ткань наших молитв, со временем наши усилия принесут свои плоды. Мы пожнем мощную пользу от молитв.

Когда молиться

Не существует подходящего времени для молитвы, потому что все люди разные. Если нам трудно освоить дисциплину, тогда может оказаться полезным выбирать одно и то же время и место для молитвы каждый день. С другой стороны, дисциплину можно было бы лучше развивать, не привязывая себя к какому-то предписанному плану. Это зависит от нашего образа жизни, нашего характера и очень многих обстоятельств.

На этот счет нет никаких правил.

Тем не менее, Путеводитель предлагает вставать и уходить на покой с Богом. Попробуйте посвятить молитве несколько минут утром после пробуждения и еще раз перед сном. Или, если нам больше подходит другое время суток, оставьте его. Это не должно занять больше нескольких минут. Кроме того, мы можем захотеть посвятить молитве более длительный период времени, скажем, 30 минут, в другое время дня.

Эгоизм в молитве

Мы часто не осознаем, что нам нужно молиться о том, чего мы хотим. В то же время мы можем беспокоиться, что наши молитвы эгоистичны. Что действительно важно здесь, так это наш мотив. Это верно в отношении всех наших желаний; это зависит от того, как мы поступаем. Ключ к пониманию того, ведем ли мы себя эгоистично, на самом деле довольно прост.

Если мы молимся о чем-то исключительно потому, что хотим этого – потому что думаем, что это было бы приятно иметь – и ни по какой другой причине, то это эгоистичная молитва. В таком случае это не принесет нам никакой пользы. Ибо единственное, что имеет значение для молитвы, — это чистая духовная сила, исходящая из нашей души.

Произносить такую ​​эгоистичную молитву — значит обнаруживать непонимание жизни. А все недоразумения основаны на неправде, даже если мы в основе своей честный человек. Любая неверная мысль — даже если мы приходим к ней невинно и добросовестно — не может течь с истинными силами нашего Высшего Я. Ибо это духовный закон: «Подобное притягивает подобное». И этот закон неизменен.

Когда мы начинаем идти по этому духовному пути, мы должны научиться исследовать свои мотивы внутри себя. Почему я хочу именно эту вещь? Почему у меня такая эмоциональная реакция? Если ответ нам не очевиден, было бы неплохо помолиться об этом. Мы можем молиться не только для того, чтобы увидеть себя бесстрашно и правдиво, но и для того, чтобы наши побуждения стали более чистыми.

Такая молитва о помощи в понимании и очищении наших мотивов не эгоистична. Более того, не эгоистично молиться о благе других. Молитва за кого-то, кто причинил нам боль – если мы можем это сделать и действительно имеем это в виду – является очищающим действием. Более того, не эгоистично молиться о мужестве и силе взглянуть в лицо самим себе и преодолеть сопротивление саморазвитию.

В этом нет ничего эгоистичного.

В конце концов, если мы считаем, что желание быть счастливым – которое неизбежно, в конечном итоге является результатом очищения себя – корыстно, тогда лучшей целью должно быть оставаться нечистым и несчастным, не так ли? Поскольку это выглядело бы самоотверженно.

Не забывайте, как действуют законы Бога: только счастливые люди могут принести счастье другим людям. Мы не говорим здесь о дешевом счастье, которое легко обрести. Мы говорим о реальных вещах, которые достигаются только упорным трудом. Такой, который никто не сможет у нас отнять.

Мы никогда не увидим несчастного человека, который по-настоящему сделает кого-то счастливым. Это невозможно.

Молюсь о счастье

Итак, хотя несчастный человек может совершить доброе дело или, может быть, совершить один-единственный бескорыстный поступок, он не сможет сделать счастливым никого другого. Это означает, что помимо молитвы за других, основной целью наших молитв должно быть очищение и развитие самих себя. Тогда мы можем считать, что счастье, которое естественным образом приходит как побочный продукт нашей работы, является средством для достижения цели. Это не сам конец.

Но не беспокойтесь слишком сильно, если на пути к счастью присутствует немного эгоизма по поводу того, чтобы стать счастливыми. Мы можем принять себя такими, какие мы есть, что, конечно, несовершенно. Важно понять, что счастье приходит как побочный продукт нашего очищения. Даже если наши мотивы смешаны, стремление к счастью все равно поможет нам приблизиться к осознанию истины.

Что не работает, так это вера в то, что счастье приходит от уступок желаниям, исходящим из нашей низшей природы.

Вряд ли найдется человек, полностью свободный от эгоизма. Лучше увидеть это таким, какое оно есть, и не пытаться от него избавиться. Это только заставит его спрятаться в нашей душе, где он принесет еще больший вред. Лучше иметь смелость и ясность, чтобы знать, что оно есть, и что мы стремимся к чему-то более высокому.

И знайте еще: невозможно быть одновременно уединенным и счастливым. Что действительно угрожает нам, так это позволить рухнуть нашим разделяющим стенам. Но, сохраняя стены на месте, мы побеждаем собственную цель. Мы противоречим нашему внутреннему желанию развиваться, которое находится на одном уровне с нашим страхом перед ним.

Мы хотим быть счастливыми и делать счастливыми других, но мы не можем сделать ни того, ни другого, пока остаемся отдельно.

Каков выход из отделенности? Мы должны сделать то, что кажется невероятно трудным: мы должны пройти через стыд и отказаться от гордости. Нет ничего эгоистичного в том, чтобы молиться о помощи как средстве решения наших жизненных проблем. А столкновение со своими проблемами – это путь к счастью.

Кроме того, имейте в виду, Бог также хочет, чтобы мы были счастливы.

Хотя это не всегда произносится вслух, у людей есть давняя традиция ошибочно полагать, что быть благочестивым означает быть несчастным. Чтобы быть благочестивым, нужно быть суровым и мучеником. Этот образ глубоко запечатлен во всем человечестве.

Но нет, это не так.

Нет абсолютно никаких причин чувствовать себя виноватым из-за того, что вы стали счастливыми, хотя лучше не молиться о счастье напрямую. Однако мы можем молиться о силе и способности устранить наши внутренние препятствия. Это то, что стоит между нами и нашим счастьем.

Это означает, что мы должны пройти свой путь через несчастья, которые мы навлекли на себя своим невежеством и ошибками. Именно это приведет нас к ясному свету мира и гармонии. Это то, что принесет нам красоту и радость, которые не будут зависеть от того, что думает, говорит или делает кто-то другой.

Это правильный дух, который нужно иметь, когда мы молимся.

Молиться тихо или вслух

На самом деле не имеет значения, молимся ли мы тихо или вслух. Вне всякого сомнения, если наши слова будут краткими, они в любом случае будут столь же эффективны. Это правда, потому что все мысли создают форму точно так же, как и произнесенные слова. На самом деле, если мы выражаем слова легкомысленно, не придавая им особого значения или воздействия, они имеют меньшую силу, чем молчаливые слова, о которых мы глубоко думаем и чувствуем.

Однако некоторым людям может быть трудно молиться вслух перед другими. И это то, что нам следует изучить. Ибо это значит есть блок. Что за блок? Обычно это признак гордости. Мы могли бы сказать себе, что наша неспособность молиться в группе связана со скромностью. Но нам нужно еще немного изучить свои чувства и спросить, почему нам так неловко произносить молитву перед друзьями.

Мы обнаружим, что наше смущение связано с чувством унижения.

Когда мы молимся Богу, мы естественным образом чувствуем смирение. Но смирение перед другими вызывает чувство унижения. Таким образом, скромность — это часть наших эмоций, которых мы хотим избежать. В результате, когда мы находимся с другими, нам хочется выглядеть так, будто мы находимся на вершине мира. Мы в безопасности.

Мы хотим спрятаться и не позволить другим увидеть нас такими, какие мы есть на самом деле и какими нам тоже нужно показать себя Богу: неуверенными, неуверенными в себе и блуждающими во тьме. Другими словами, показывать свое истинное лицо так, как мы показываем его Богу, кажется унизительным. И это, ребята, наша гордость.

Но если мы действительно смиренный человек, мы не побоимся показать себя такими, какие мы есть на самом деле сейчас. У нас будет смелость быть собой.

Таким образом, за этим, казалось бы, небольшим симптомом попыток молиться от всего сердца перед другими скрывается важный фактор для нашего развития. Чтобы противостоять этому и преодолеть это, нам не следует принуждать. Скорее, мы можем оценить наши реакции в свете истины. Тогда мы сможем подойти к этой проблеме с двух сторон, включая как внутреннюю, так и внешнюю.

Почему трудно начать

Как мы все знаем или скоро узнаем, духовное развитие не идет вверх и вниз по прямой линии. Он поднимается и опускается по спирали. Вполне возможно находиться на нисходящей кривой, которая находится на ступень выше нашей последней восходящей кривой. Но кривые вверх всегда ощущаются лучше.

На восходящей кривой мы чувствуем восторг и чувство освобождения, которых нет на нисходящей кривой. И все же нам пришлось пробиваться к последней нисходящей кривой. На нисходящих кривых мы всегда сталкиваемся с конфликтами, которые еще не разрешили. И они заставляют нас чувствовать себя неуверенно.

Пока мы не пройдем через них и не поймем их, нисходящие кривые вызывают у нас беспокойство и страх. Наша цель — вписать их в как можно большую часть общей картины, которую мы теперь можем видеть. Как только мы это сделаем, мы продолжим еще один восходящий поворот, наслаждаясь чистым и свежим воздухом, который дает нам немного больше истины.

Но каждый раз, когда происходит нисходящая кривая, мы должны снова погрузиться во тьму наших ошибок и замешательства. И это отрезает нас от потока божественного потока.

Мы склонны все упрощать, думая, что неприятные вещи, которые мы переживаем, – и наша депрессия по поводу этих переживаний – отрезают нас от божественного потока.

Но мы правы лишь наполовину.

Потому что неприятности, которые мы сейчас испытываем на нисходящей кривой, — это всего лишь отражение чего-то внутри нас, ожидающего, чтобы его выкопали. Это необходимое следствие причины, которую мы привели в движение. И эта внутренняя причина отсекает поток.

Как долго это длится? Это зависит от нас и проблемы, которую мы решаем. Но в это время нас будут окружать проблемы, которые приходят с этим миром проявления. Да, возможно, мы когда-то ощущали вкус другой реальности, но сейчас не можем с ней соединиться.

Мы чувствуем себя оторванными, но это необходимый шаг. Потому что это снова заставляет нас вступить в битву, чтобы мы могли снова одержать победу. И, к счастью, каждая победа означает, что мы находимся на очередном восходящем этапе.

Когда мы погрязли во временной тьме, вполне естественно, что мы не ощущаем абсолютную истину Божью. Потому что в данный момент мы не вибрируем с истиной. И мы не можем заставить это произойти, используя нашу волю. Что мы можем и должны делать, проходя через эти периоды тьмы, так это обдумывать то, что мы обнаруживаем, в свете того, что мы теперь знаем.

На данный момент это знание находится только в нашем эго. Но по мере продвижения вперед мы наполнимся более глубоким знанием, которое поднимет нас.

Молитва Господня

Начав путь личного саморазвития, мы хотим настроить наши молитвы так, чтобы они соответствовали нашим внутренним потребностям. Чтобы оставаться свежим и живым, наш подход к нашему внутреннему «я» должен развиваться. В этом случае использование подготовленной молитвы или готовой медитации может принести нам не лучшую пользу.

В соответствии с этим гораздо лучше спонтанно использовать Молитву Господню в соответствии с нашими нынешними потребностями. Произнося эту мощную молитву, она помогает осознанно настроиться на ее первоначальный смысл.

Например, когда мы говорим: «Отче наш», мы не говорим с человеком, живущим на небесах. Мы обращаем свое внимание на дух истины и божественные силы, обитающие внутри каждого из нас. Потому что мы все можем получить доступ к этому универсальному сознанию.

Именно там мы найдем единство всех. Ибо это Высшее Я, или духовное существо, едино. Оно твое, оно мое и чужое. К этому же источнику мы стремимся прикоснуться в нашем духовном развитии. Мы хотим объединиться с ним и интегрироваться с ним.

Оно одновременно индивидуально для каждого из нас и многогранно для всех нас. Ибо каждый из нас — отдельный народ, и этот источник единства находится во всех нас. Существует единство в цели и во всем. И мы могли бы назвать это «отцом».

Учитель пришел сюда, чтобы научить нас, что Царство Небесное внутри наших душ. Это всегда внутри. Если мы поймем это, остальные учения о молитве и медитации встанут на свои места. Понимая вещи по-другому, молитва и медитация становятся более значимыми.

Самое главное, мы начнем видеть: то, что мы делаем себе, мы делаем и другим. И то, что мы делаем другим, мы делаем и себе.

Это также во многом объясняет что еще в Молитве Господней.

Исцеление других через молитву

Очень немногие люди обладают силой непосредственно исцелять других с помощью молитвы. Но это не значит, что мы не должны молиться за наших братьев и сестер. Мысли о наших близких – или о ком-либо, если на то пошло – в молитве и медитации могут оказать огромную помощь. Мы даже не можем оценить, насколько мы можем помочь таким образом.

В конце концов, каждая мысль и каждое чувство создают субстанциальную форму в Духовном Мире. Ни одна мысль никогда не теряется, особенно если она хорошая и конструктивная, исходящая из любви и доброй воли. Они добавляются к космической реке, текущей через Вселенную.

Это помогает силам добра стать сильнее сил зла. Конечно, каждая злая мысль тоже способствует водоему и придает силу тьме.

Если то, что наши молитвы могут кому-то напрямую помочь, соответствует воле Божией, результат будет немедленным. Однако имейте в виду, что иногда нашему дорогому человеку необходимо пройти через определенные трудности, чтобы освободиться от своих пут. Это, конечно, то, что может привести к их постоянному счастью.

Но даже в этом случае наши молитвы о них все равно не пропадут. В этом мы можем быть уверены. Его форма все еще существует и окажет должное воздействие, когда придет время.

Если мы принадлежим к числу тех, кто соединился с Богом в своей душе, настоятельно рекомендуется посвящать больше времени молитве. Есть смысл молиться за все несчастные души, которые еще не видят внутри себя даже проблеска света.

Очень часто мы тратим время на размышления и размышления о непродуктивных мыслях. Более продуктивное занятие — это молиться. Делая это, мы придаем большую силу План спасения это работает над возвышением всего человечества.

Использование мантр

Мантры — это повторяющиеся фразы, используемые в качестве молитв. Обычно они представляют собой в лучшем случае форму гипнотического самовнушения. Как таковые, они не способствуют прозрению, росту или более глубокому пониманию. Мы можем гораздо больше продвинуться в своем развитии, потратив пять минут на то, чтобы понять наши проблемы и получить правдивое представление о них, чем через часы и часы повторения мантр.

Нам не нужно мнение эксперта, чтобы разобраться в этом. Просто спросите себя: имеет ли смысл то, что повторение одной и той же фразы снова и снова дает нам что-нибудь? Обратите внимание, что постоянное повторение фразы приводит к тому, что она все больше и больше теряет свое значение.

В конце концов, мантра становится автоматическим процессом. Это не может не стать таким. И хотя это может временно вызвать состояние, подобное трансу, наполненное определенными ощущениями, действительно ли это приводит к внутреннему росту? Только гипнотическое состояние, которое ведет нас к более глубокому осознанию наших конфликтов и наших внутренних проблем, может действительно способствовать росту.

Польза от упражнений с мантрами может заключаться в том, что они помогают нам научиться концентрироваться. Если это произойдет – а нам действительно нужно развивать способность концентрироваться – это не будет пустой тратой. Следующий шаг — сконцентрироваться там, где это имеет смысл: там, где лежат наши страхи и трудности. Чем больше мы развиваемся, тем больше мы хотим тренировать свое осознание таких вещей.

С чего начать?

Успокойся и позволь этим словам из Путеводителя наполнить тебя. Позвольте себе плыть вместе с ними:

«Успокойтесь и знайте, что я Бог, высшая сила. Прислушайтесь к этой внутренней силе, к этому присутствию и к этим намерениям. Я Бог, каждый Бог. Бог есть все, во всем, что живет и движется, что дышит и знает, что чувствует и есть.

«Бог во мне обладает силой заставить отделенное маленькое эго познать высшую силу, позволяющую интегрировать это эго. У меня есть возможность чувствовать все свои чувства — справляться со всеми своими чувствами и управлять ими. Эта возможность есть во мне, и я знаю, что эта потенциальность может быть реализована в тот момент, когда я это узнаю. И теперь я выбираю знать, что могу быть жив; У меня есть силы быть слабым и уязвимым.

«Теперь я могу смириться со своим онемением, неуверенностью, состоянием чувств и состоянием без чувств. Я могу слушать это состояние и ждать. Я могу оставаться спокойным и чувствовать себя. Я могу быть спокойным и слышать мой высший разум, разум Бога, наставляющий меня. Я могу установить этот контакт.

Я заплачу за это, отдав жизни все самое лучшее, что у меня есть. Я буду честно прожить свою жизнь, желая дать лучшее. Ибо тогда я смогу без угрызений совести получить лучшее. Я не боюсь вкладывать в жизнь все самое лучшее ».

–Мудрость Гида в словах Джилл Лори

Адаптирован из:

Ключевые слова: Молитва и медитация (Прочитайте все оригинальные вопросы и ответы в Путеводителе по темам молитвы и медитации на Гид говорит)

*Из оригинальной лекции №204 «Путь»: Что такое путь?

Упражнение Джилл Лори на концентрацию для успокоения ума

Сидя с открытыми глазами, найдите в комнате что-нибудь, на что можно осторожно задержать взгляд (не пялиться). Устремив взгляд в одно место, сделайте три медленных глубоких вдоха. Сосредоточьтесь на дыхании и не позволяйте мыслям вмешиваться.

Во время третьего вдоха периферийным зрением выберите другое место, на котором будете останавливать взгляд в течение следующих трех вдохов. Если/когда ваш разум блуждает, просто начните снова. Никакого осуждения. Это мышца, которую нелегко нарастить.

Лежа с закрытыми глазами, перенесите внимание на разные части тела, например на коленную чашечку, ноготь, мочку уха, ноздрю. Также расслабьте мышцы лица.

Пять минут в день — хорошее начало. Не переусердствуйте.